主持人：同學們，大家好，歡迎大家收看今天的《影像地帶》。今天節目當中我們要給大家講一種在中國失而復得的，非常奇特的動物。為什麼講這種動物非常奇特呢？無論是它的長相、它的身世、它的經歷都是非常有意思的。今天我們專門請到了一位嘉賓，他是北京麋鹿生態實驗中心的郭耕老師。我們現場還請到了三位同學，現在三位同學分別介紹一下自己，咱們從大隊長開始。

　　同學：我叫趙聰來自中古友誼小學六年級六班 。

　　同學：我叫李元戎，來自北大附小六年級七班。

　　同學：我叫劉嘉益，是分司廳小學四年級四班的學生。

　　主持人：同學們知道麋鹿還有另外一個名字嗎？咱們寫在自己的答題板上。

　　主持人：四不像。為什麼叫四不像？

　　同學：因為它頭上的角像鹿，臉像馬，蹄似牛，尾巴像驢。所以叫作四不像。

　　主持人：其實關於麋鹿我們也事先採訪了一些其他的同學，每個同學都對麋鹿有不同的理解，我們再來看一下。

　　場外同學：四不像。它的頭像馬似的。

　　場外同學：尾巴我忘了。

　　場外同學：麋鹿我聽説過，但是沒見過。

　　場外同學：在傳説中它是姜子牙的坐騎。

　　主持人：同學們你們都知道咱們中國有什麼鹿？還有中國的鹿，關於鹿都有哪些成語？咱們寫到這板子上。

　　主持人：梅花鹿、指鹿為馬。那先來看看你寫的，梅花鹿、長頸鹿、指鹿為馬。

　　嘉賓：有名有姓的。

　　主持人：看看你的。梅花鹿、白唇鹿、指鹿為馬。

　　嘉賓：看來都知道這個成語。從鹿的種類來説中國有將近20種鹿。你們都寫的梅花鹿是吧，還有多一個白唇鹿，這個都是國家一級保護動物。還有剛才咱們主持人提醒的，海南有一種叫坡鹿，非常珍貴，還有馴鹿、還有駝鹿、還有赤鹿、馬鹿等等，很多。還有小型的，比如河麂、狍子。但是那個同學寫的長頸鹿，它既不是産在中國的，它更不是鹿。關於鹿的成語，中國其實也挺多。除了指鹿為馬，你們幾個人都知道的呢，還有逐鹿中原、鹿死誰手……但是我説，起碼“逐鹿中原”，這裡面的這個鹿，指的就是麋鹿。因為麋鹿很特別，它作為皇權的象徵，皇權的代表，結果它被皇家飼養的時候跑出去了，結果那些不同的統治者、諸侯就去追它們，但是大家在追它們的時候絕不是為了吃肉，不是為了打獵，而是為了皇權的表示，所以才逐鹿中原。

　　中國剛才説了有二十幾種鹿呢，為什麼偏對麋鹿情有獨鍾呢？

　　主持人：同學們現在可以猜一下。

　　同學：古人可能感覺它有那些牛啊、驢啊，所以它們有時候特別擅長一些特點。

　　主持人：有它們的好的一些品質。

　　同學：因為它比較珍貴，比較稀少。

　　嘉賓：看來同學們對麋鹿的文化背景，特別是皇權的根源，為什麼能作為皇權的象徵不太了解。那就是因為麋鹿角的脫落時間跟別的鹿不一樣。

　　在四千多年以前，周文王就開始了把觀察麋鹿角做為一種儀式，叫承天授命以行王狩。後來 乾脆，老到外面去看麋鹿脫角覺得太繁瑣了，乾脆把麋鹿圈養在皇家的園囿裏頭——皇家的大院子裏頭，飼養動物的院子。而且築靈囿、建靈臺。在周代的時候那些統治者，他們建的靈臺就是觀察鹿的脫角的。作為一種皇權、一種儀式，是皇家特有的儀式。接受天的旨意，然後向天下宣佈新的植物年的開始，然後大家開始，老百姓們開始耕作了，所以從那時候就延續，延續，歷朝歷代，一直到元、明、清。那麼麋鹿都作為皇家的園囿的物種，你剛才説了，野生的沒了，野生的很少。其實野生的麋鹿和皇家院園囿的麋鹿是並行進化，你想想四千年以前，皇家院園囿裏也有，野生的也有。一直有，一直有，但是到了明末清初的時候，野生的麋鹿就沒了。為什麼沒了呢？就是因為麋鹿是一種濕地鹿種，隨著人類對濕地的開發、 破壞、抽幹沼澤，以及人口的增加，獵殺的壓力、過度的獵殺，就像你説的老百姓把鹿給吃了。那麼鹿又是一個只知道跑，很溫順的動物。體形又那麼大。結果在明末清初的時候，麋鹿就就在自然界中滅絕了。結果就剩下這一支，單獨的不是一隻，而是這一線，就是皇家獵苑的這一群了。這一群就在皇家獵苑中倖存下來了，一直到了清代。

　　為什麼中國大地上哪兒都沒有麋鹿了，唯有皇家獵苑剩下來了？剩下來的原因就是因為它作為了皇權的代表。

　　那時候皇家的御用的這些園林啊可比我們動物園要大得多，它那個野生環境是非常好，皇家獵苑，剛才主持人説了，非常大。僅咱們南海子這個地方，元、明、清三代，這個皇家獵苑

　　有200多平方公里。佔今天大興區的面積四分之一。你想想200多平方公里，儼然就形成了一個在皇權維護下的一個保護地，或者叫國家公園。因此全世界公認第一個，世界上第一個自然保護區是美國的黃石國家公園，但是中國的皇家獵苑，咱們剛才説了早在四千年以前就已經存在了，儘管他的目的不是自然保護，但是由於皇權維護下的，等於是國家的權力維護下的，這麼一個大的一個保護地，所以很多珍禽異獸因此而得以延續下來的。麋鹿就是因為在中國皇帝的保護下流存到了今天——一直到清末。

　　主持人：雖然説麋鹿做為皇家御用，專供打獵，或者是有一些特殊的曆法含義的動物能夠得以倖存，但實際上同學們，你了解歷史，比較熟悉，應該知道，那自周天子禮崩樂壞之後，其實很多周禮因為太繁瑣，逐漸被人們給簡化了，同樣的麋鹿，用它來當作曆法的一個紀年的方式呢，這個好像漸漸的也在帝王的生活當中淡化了。以至於到了清代，有些帝王對於麋鹿的角到底是什麼時候掉的不敢輕信書上所説的，還做了一番調查，調查結果如何呢？他還寫了一個實驗報告。

　　嘉賓：説到對麋鹿，特別是麋鹿角的脫落規律頗有研究的，首推乾隆皇帝。你們都知道乾隆，乾隆這個人是文武雙全，既善於騎馬射箭，又善於寫詩作賦。乾隆這個人一生創作的詩歌達到三萬首之多，我那天粗算了一下，這人活到八十歲，這輩子總共才三萬多天，他從生下來到死，天天，一天一首詩，就這麼能寫。但是我説這個乾隆，不僅是文武雙全，而且是文理雙全。文科好，理科也不錯。為什麼這麼説呢？他非常善於探究自然現象。有一段時間，他就在研究鹿角的脫落規律。他就開始動筆寫，寫調查報告。寫了一個什麼呢？叫《鹿角記》 不是鹿鼎記啊。是《鹿角記》。在這鹿角記中他就説了，即辨明鹿與麋皆解角于夏，不于冬。他很武斷，認為天下的鹿都是夏天脫角，不是冬天。可是當他寫完這個，他又犯嘀咕，他説即有其言而未究其故，常耿耿焉。我説的這個，其實都在這兒呢。咱們把這個拿出來，一邊比劃一邊説。這就是那個，常耿耿焉。他一直耿耿於懷，到底是不是這時候脫角呢？然後他在故宮裏頭，他就把時間、地點交代得非常清楚，要不説他這是一個科學調查呢。他説，昨過冬至，陡憶南苑有所謂産者，或解角于冬，以未可知，把時間過了冬至了，咱們南苑——

　　皇家獵苑就有麋鹿啊。它們好像是冬天脫角，是不是呢？遣人視之則正值其候，他當時派他的御前侍衛，知道御前侍衛這個官吧？

　　同學：和紳就是御前侍衛，有名吧。就派他的御前侍衛叫武福。策馬南來，到了皇家獵苑，來看看究竟啊，實際調查一下。一看，正好趕上麋鹿脫角，持其已解者以歸。把剛脫的角拿回來，到故宮給皇帝看，乾隆皇帝一看，乃爽然自失，什麼意思？我原來説的不對，乾隆皇帝也挺謙虛的，畢竟是個熱愛科學的皇帝。結果他就在麋角解説的最後一段，寫了這麼兩句話，這覺得這兩句話對咱們今天的科學思想、科學精神頗有指導意義。他説：“天下之理不易窮，而物不易革者有如是呼。”這句話什麼意思你們説説？天下的道理不容易一下子窮盡，人的知識是有限的，所以真是要活到老學到老。

　　主持人：1985年的時候，麋鹿從英國遠涉重洋回到中國。那原本是在皇家禦苑裏頭馴養的一群皇家專屬動物，怎麼會從英國回到中國？咱們先讓郭老師把麋鹿回家的這段歷史給我們介紹一下。

　　嘉賓：麋鹿它是作為中國特有的物種，全世界哪國都沒有，中國特有的，而且到了明末清初的時候野外沒了，就剩下皇家獵苑了。1865年也就是清同治四年，一個法國的傳教士叫什麼來著？大衛。對大衛，他的全名叫阿芒大衛，這個人他是一個博物學家，但是他的明確的身份是傳教士，他到中國來傳教，但是他非常感興趣，對自然非常感興趣，到處的考察，自然考察，結果他就到北京的南郊做動植物考察。當時，南郊有一個大紅墻，這是什麼墻啊——皇家獵苑的圍墻，他找一個高地，往皇家獵苑墻裏面一看。哎喲，這裡面有很多鹿哎，可是他作為一個動物學家，這是什麼鹿啊？叫不上名來。他不知道這是什麼種啊。這個種的這個意思知道吧?叫species（種），哎呀，他説這難到是沒有被科學記載的新種嗎？

　　嘉賓：1865年，這個年代，地點在北京南海子，成了麋鹿的模式種的産地，和麋鹿模式種的發現年代。那麼什麼叫模式種啊？全世界有一百七十萬個物種，被科學家命名的。任何一個物種命名都要有一個模式標本，任何一個標本，第一個標本，因為它來研究它來命名的這個標本叫模式標本。那麼麋鹿的模式標本，就是1865年發現于北京南海子。

　　嘉賓：我們剛才説到了，中國沒有麋鹿了，麋鹿就剩在西方的動物園裏去了，但是麋鹿它是一種什麼樣的，適合什麼樣的生存環境的動物呢？

　　同學：濕地和沼澤。

　　嘉賓：對，濕地和沼澤。動物園哪兒有濕地、沼澤？都是圍欄、籠子，結果麋鹿在那兒很不幸福，散在各地的麋鹿越養越少，紛紛死去。眼看麋鹿就要在異國他鄉也都快死絕了。這時候就像你剛才説的，出現了一個使麋鹿絕處逢生的人，這個人就是你説的貝福特公爵。英國的一個公爵，他有一個大的莊園，叫烏邦寺。 3000英畝。所以他就花重金把所有動物園的麋鹿全都買下來了，但是最後買到了18頭。這18頭麋鹿雖然是寄人籬下，但畢竟是絕處逢生。在烏邦寺的莊園裏就繁衍起來了。

　　同學：幾百隻？

　　嘉賓：到“一戰”的時候就達到了80多只了，到“二戰”的時候就達到了250多只了，結果“二戰”的時候，德國空軍轟炸倫敦，烏邦寺的主人怕麋鹿再次毀於戰火，就一改不給別人麋鹿的習慣，把麋鹿輸送到了歐洲，乃至世界的很多地方。但是惟獨沒有還給中國，為什麼？

　　同學：中國有日本人侵略。

　　嘉賓：那時候日本人，抗日戰爭。所以麋鹿始終沒有得到機會回家。直到二十世紀八十年代快八十年代了，大概是七十年代末，中國的一個動物學家譚邦傑先生，還有一些其他的動物學家紛紛寫文章呼籲：麋鹿是中國的，應該回歸故里。結果他的呼籲得到了烏邦寺的主人，那時候主人是貝福特的曾孫子了，你看看這一輩一輩的。叫塔韋斯托克侯爵。你聽説過，結果這個塔韋斯托克侯爵確實也很高尚，因為麋鹿還家也正是他祖上的願望，他願意無償把麋鹿還給中國。由此中英兩國就達成了協議。1985年8月24日麋鹿終於結束了它在海外漂泊將近一個世紀的華僑生涯，回歸故里，北京南海子。

　　主持人：雖然説麋鹿在烏邦寺生活得還算不錯，沒有在動物園裏那種悽慘的感覺，一代一代的繁衍下來，但是回到祖國之後好像真的是完全不一樣了，整個生活狀態。

　　主持人：我覺得今天通過聽郭老師講了講麋鹿的故事，所以説保護環境是第一要位，只有保護好了環境，才能給這些其他的生物和植物、動物都提供一個好的生存環境。好，非常感謝大家收看今天的《影像地帶》，也感謝郭耕老師光臨我們的演播室，謝謝三位同學，下期節目再見。

責編：白秀穎