主持人：畫家楊傑祥先生喜愛書畫收藏，十幾年來他收藏了許多很有價值的藏品，其中有自己的老師、嶺南畫派知名畫家楊善深和廖冰兄的幾百幅書畫作品，另外還有張大千、吳作人、林風眠等許多當代名家的作品。但是他最為珍惜的藏品，是一件文獻價值遠遠超過其書畫價值的一道聖旨，而且很有可能是世上僅存的一個孤本。

　　南明王朝是中國歷史上一個非常獨特的時期。它從建立到滅亡只有短短的18年，最後一位皇帝永歷帝，在位的15年中一直處於顛沛流離的狀態，所以南明時期的器物和典籍等相關文物，能夠保存下來的很少，在收藏界也就顯得格外珍貴。廣東中山的楊傑祥先生卻幸運地收藏了這個時期的一件珍品，而且這件珍品還可以説和他有些淵源。

　　楊傑祥：就是在幾年前，一個很偶然的機會，我聽到一個電話，他説，廣州出現了一件明萬曆年間的一個詔書，那個詔書是敕（封）給中山人的，要我去看。我一看，我就知道有問題了，為什麼有問題呢？根據我掌握的資料，它不應該是萬曆，它是南明永歷帝敕封李貽德的詔書。李貽德呢，是我們中山籍的，在明末的一個忠臣。這件東西，它是流傳有序的，它早在乾隆朝就已經著錄的，在那個李氏的泰寧族譜，還有在《道光廣東通志》、乃至《香山誌》，一直到1940年出版的那個廣東文物裏面也著錄了。

　　楊傑祥先生見到的這道詔書，保存得十分完好，只是在紀年款上，應該寫著皇帝年號的位置，有兩個明顯是被挖掉的空缺。從第二個字殘留的部分還可以大概辨認出“歷”字的殘存輪廓。究竟這兩個字是“萬曆”還是“永歷”？問題的答案將直接關係到這件文物的價值。如果詔書上空缺的兩個字是“萬曆”，那麼它的價值將大打折扣，因為萬曆朝聖旨流傳下來的比較多；如果詔書上空缺的兩個字是“永歷”，那麼它將是廣東、乃至全國範圍內現存的惟一一件永歷朝的詔書。一字之差，這件文物的價值和意義就會有天壤之別。

　　楊傑祥：我就把它拿到北京去，找到王世襄先生，還有當時還在世的朱家?先生。他們一看大吃一驚，他們説這件東西是很難得的一個文獻，它這件文獻的價值體現在不單純是書畫方面。他説，主要對它歷史的研究，是很有價值的。他就建議我，就交給我們廣東省原來的博物館，館長呢，就是古文字學家，還有考古專家王貴忱先生，那我們就一直考證它。通過這以後，把它的歷史資料都理清楚了。它裏面所記載的除了中山的一些歷史之外呢，還有它把那個幾十年來學術界到底南明王朝，就是在崇禎朝滅亡以後，他沿用的那個定制到底是什麼（的問題），從這件東西裏面反映出來了。它還是沿用了崇禎，就（是）朱明一代的他的定制，所以它比較難得。

　　南明政權動蕩，聖旨本來就不多，這一聖旨的發現，對研究南明、清初的歷史，還有當時廣東中山地區的社會狀況，都很有價值。紀年款上的年號，顯然是李氏家族後人有意挖掉的，只有這樣，才能把這件前朝的禁物瞞天過海，安全保存下來。李氏家族把它安放在李氏大宗祠裏面，始終精心保護著這件珍貴的文物。直到1940年，廣東軍民為了激發抗日鬥志，在香港舉辦大型文物展覽會，李氏後人把這道詔書送去參展，不料運送這些文物的船隻在回廣東途中遇到風暴沉沒了，只有一部分文物被搶救出來。從此之後，聖旨消失了60年，直到機緣湊巧，由中山籍的楊先生在拍賣行發現，最終仍然回到了李氏家族的故鄉。

　　楊傑祥：曾經有人説笑話説，這件東西，因為它是孤本，所以它的價值是值多少錢多少錢……我覺得錢不是一個問題，關鍵就是它能夠回到我們家鄉。因為這件東西是屬於我們中山，它不是我一個人的，它是中山人的。因為它在我們中山已經流傳了幾百年了，只是很不幸，有幾十年就流到海外去，現在很不容易，很偶然的機會，回流到我們鄉下，我們應該很好地保存它。後來再有人出到160萬，要向我把它買走，我也沒同意。

　　主持人：楊先生對本地文史知識的了解和本地文物的關注，使他及時發現了這件珍品。作為特定時期同類文獻的僅存孤本，這件詔書所具有的研究價值是金錢不能衡量的。特殊的價值和傳奇的經歷，更使它身價倍增。

責編：紅立