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歷時兩年攝製的紀錄片《新絲綢之路》已於2005年10月完成，將於2006年3月10日20:47在CCTV－1黃金時間播出,由中國廣播電視出版社出版的同名圖書也將在開播同時與觀眾出版上市。
“絲綢之路（SILK ROAD）”這樣一個術語是德國地理學家——李希霍芬命名的。1877年，在他寫的《中國》一書中，首次使用“絲綢之路”一詞，代替了曾經出現過的“玉石之路”、“佛教之路”等名稱。重新“發現”它的是一批西方探險家，他們以堅忍不拔的毅力深入到這片古老的亞洲腹地，在自然環境和人為條件都非常惡劣的情況下開始了最早的考古發掘和學術研究。
現在，人們所説的“絲綢之路”，主要是指西域沙漠中的綠洲之路。用如今的地名錶述，這條路由東往西的延伸依次是：以長安或洛陽為起點，經過河西走廊出玉門關和敦煌的古陽關西去，進入新疆後分成北道、中道、南道三條路線西行。北道經吐魯番、吉木薩爾、伊寧前往裏海沿岸；中道經樓蘭、焉耆、輪臺、庫車、溫宿、喀什，越過帕米爾高原，到達地中海東岸地區；南道是沿塔克拉瑪幹沙漠南緣，經若羌、且末、民豐、和田、莎車，翻越世界屋脊，過阿姆河到伊朗，最終抵達伊斯坦布爾城，也就是昔日東羅馬帝國的首府。
26年前中日合拍的《絲綢之路》曾經在國內外引起過很大的反響。當時它的拍攝作為一種國家行為，在規模上代表了當時中國所能達到的紀錄片製作的最高水平，中國政府為保障拍攝的順利進行採取了一系列高規格的措施，例如開通鐵路專線，甚至是出動軍隊。此次拍攝的不再是絲路古道沿線的紀實報道，而是選擇十處具有不同文化特徵的地點進行發掘，每集各自成章。本片所呈現的內容受益於近年來的考古發現與學術研究，許多觀點來自被廣泛認可的學術的支持。由於對主題、內容和形式的認知、傾向和審美情趣仁者見仁，所以對同一地點的觀察角度、素材取捨和表述方式也是不同的。可以説是記錄片攝製組對26年前成就的重新體會，試圖用另外一種更超然、更客觀的角度回看我們那些已經被定義為“燦爛輝煌”的歷史。
附錄：
第一集【生與死的樓蘭】導演：谷大象
在古代樓蘭王國所地處的沙漠腹地，出土了一具具保存完好的古人的幹屍，其中令人們驚嘆不已的是被稱之為“小河公主”的“樓蘭美女”。這些古代居民生存在什麼年代？他們從哪來？以怎樣的方式生活着？為何突然消失？一系列疑問與假設成為了本集的重要內容。
第二集【吐魯番的記憶】導演：韋大軍
不同的種族和不同的文化曾經在吐魯番和睦相處，宗教藝術曾經在這裡留下了驚世傑作，這種文化現象是珍貴的世界遺産。儘管我們可以用影像還原昔日的絢麗，但是對吐魯番來説，巨大的遺憾卻是無法彌補的。
第三集【草原石頭祭】導演：丁 虹
遼闊的草原一直是北方游牧民族生産和生活的依靠。它一方面養育了一代又一代的草原子民，但另一方卻又不可避免的限制和影響了游牧民族生産力和生産方式的改進與發展。游牧還是定居？也許是草原民族心頭上一塊永遠無法搬走的石頭。
第四集【一個人的龜】導演：韋大軍
在絲綢之路上曾經有許多僧侶為了信仰捨生忘死，鳩摩羅什是佛教文化東傳史上最傑出的人物之一。在龜茲的時空中，功名與寂寞、宏大與渺小如同高山與石子悄然轉換。
第五集【和田尋寶】導演：丁 虹
一幅帶有玉般微笑的東方美女壁畫，引領攝製組進入沙漠腹地——丹丹烏裏克，那裏曾經是古代於闐國的中心。地處素有玉石王國之稱的和田的中心，它是否埋藏着玉石寶藏？在絲綢之路上，東西方價值觀的差異體現在和田。
第六集【敦煌生命】導演：谷大象
莫高窟有一千六百年的歷史，是舉世聞名的佛教聖地。其中上萬平米精美的古代壁畫、彩塑，成為人類珍貴的文化遺産，更是今日敦煌的驕傲。然而，那些壁畫卻發生着各種病變，一步步走向死亡。如何能夠讓這些古代壁畫長存於世，關係到敦煌的文化生命是否能夠延續下去。
第七集【青海之路】導演：韋大軍
當北方絲綢之路在4－5世紀陷於阻塞的時候，東西方的經濟貿易是通過什麼途徑接觸的呢？從青海出土的大量絲綢成為“青海之路”的有力證據，絲綢之路的線路圖也許需要重新繪製。
第八集【探訪黑水城】導演：張超英
由於絲路重鎮黑水城的絕大多數文物文獻流失國外，致使這個城市的信息在非常長的時間裏沉寂在博物館幽暗的庫房中。當史金波教授破譯了西夏草體文字後，黑水城仿佛復活。
第九集【十字路口上的喀什】導演：劉勇良
喀什自古以來都是絲綢之路上重要的補給城市。地處於中國版圖的最西端，它素有絲綢之路“十字路口”的稱號。在這裡至今仍然保留着很多絲綢之路興盛時期的建築和文化。如今的喀什已經成為中國西部邊疆重要的開放口岸。如果説從前的喀什為過往的商人們提供了生命的保障，那麼今天的喀什則承載起了新絲綢之路復興的希望。
第十集【永遠的長安】導演：韋大軍
唐代的中國擁有巨大的財富，京都長安是當時世界上最大的城市，也是絲綢之路的起點。由於中國文化的巨大包容性，這個城市在280多年的時間裏，以大國的情懷接納並融合了來自異域的多種文化和不同人群。
責編：史軍勝
