這裡是潮州陳鐘鳴老人的工作室，他正在用手上的瓷泥來塑造仕女。陳鐘鳴是中國陶瓷藝術大師，他大半生的時間都與瓷泥相伴。

　　潮州有著豐富的高嶺土礦，瓷土的土質潔白細膩，而這種細膩的瓷土為藝人塑造瓷塑，提供了先覺的條件。

　　塑造一尊仕女瓷塑，要從開坯做起。先用打薄的泥片卷成空心部件，它可以避免瓷塑在煅燒時爆裂，大一點的瓷塑部件都是採用空心的方法來塑造。

　　稍微晾曬之後，將捏塑好的肢體部件，通過泥漿來粘合拼接，塑造出瓷塑仕女的大概輪廓。然後，要憑藉著手中的雕塑刀，對瓷塑進行細部的刻畫，雕塑中：刮、削、貼、挑、壓、抹等技法，主要是靠塑刀來完成。

　　仕女頭部的塑造是瓷塑的關鍵，尤其是五官的位置。人們捏塑出仕女的臉型，並刻畫出垂直和水平的參照線為五官定位。

　　嶺南的瓷塑中，多用秀瘦的臉龐來表現仕女。潮州的侍女瓷塑也體現著這個特點，人們沿著中線雕塑出仕女的輪廓，面部的五官漸漸的清晰起來。

　　眉眼的刻畫是仕女瓷塑的點睛之處，距今2000多年前的戰國時期，中國的女子就開始畫眉。唐代就已匯總出：遠山眉、柳葉眉等十種稱謂，潮州的瓷塑仕女，多采用柳葉眉來裝飾。

　　潮州仕女瓷塑的整體塑造，力求簡練概括。但從不放過每一個細節，衣紋的刻畫簡潔生動；面部的表情平和自然；手指間小心的雕鏤；眼角處細緻的塗抹，一尊瓷塑仕女，正是經過了這些細微的刻畫之後産生的。

　　燒結之後，一位嶺南地域，勤勞善良的女子形象顯現出來，潮州的瓷塑工匠，正是用這種方法，來表現民間平常百姓的日常生活。

　　用陶瓷來塑造仕女，是潮州民間瓷塑的一個門類。宋代潮州窯的“麻姑敬酒壺”和清代的“瓷塑觀音”都從不同側面，反映出當時社會民間百姓的藝術審美。

　　斗轉星移，瓷塑仕女造像在經歷了千年的傳承之後，依舊保留著清新淡雅的儀態。它是潮州一代又一代的瓷塑工匠，在傳承中求發展，在繼承傳統的基礎上求創新的智慧結晶。

　　（編導：楊海波）

責編：李菁