井岡山精神是中國人民的寶貴財富

一個國家，一個民族，總是要有一種精神。在井岡山的鬥爭中，毛澤東、朱德等老一輩革命家和無數英烈用鮮血培育的井岡山精神，是民族精神在革命鬥爭中的錘煉和昇華，是中國人民寶貴的精神財富。1989年10月，江澤民視察井岡山時曾深刻指出，井岡山精神體系最重要的方面是：堅定信念，艱苦奮鬥，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇於勝利。

堅定信念是井岡山精神體系的支柱

理想和信念，是精神力量的內在動力。公元1987年，彭真視察井岡山時指出：“堅定的革命精神”是井岡山的傳統，這個精神的基本點是對馬列主義信仰。當年毛澤東等老一輩革命家領導的井岡山鬥爭，為什麼能做到“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動？”最根本的一點就是因為有遠大的革命理想和革命必勝的信念。

1927年，中國革命失敗後，白色恐怖籠罩全國。在那艱難的逆境中，許多人還不知革命的希望在何方？毛澤東卻提出了“槍桿子裏面出政權”的著名論斷，並親自領導秋收起義，點燃了“工農武裝割據”的星星之火。在井岡山創建了中國第一個農村革命根據地，開闢了一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”中國式的革命道路。

井岡山的鬥爭，艱苦而卓絕。正如毛澤東所説，十分弱小的革命火種，在白色勢力四麵包圍中，各種艱險“有時真是到了極度”。蔣介石殺人不眨眼，汪精衛推行“寧可枉殺一千，不使一個漏網”，成千上萬的共産黨人鮮血淌流成河。南昌起義、廣州起義都失敗了，秋收起義長沙受挫後，雖在地勢險要的井岡山建立了根據地，但這小塊紅色政權仍不斷地遭到優勢敵軍的圍剿。蔣介石糾集湘贛敵軍少則八、九個團，最多時達十八個團的兵力，三次“會剿”井岡山革命根據地，妄圖將革命火種扼殺在搖籃裏。於是有人提出疑問：“紅旗到底能打多久？”這是一個最基本的問題，不回答這個問題，中國革命就不能前進一步。為此，1928年5月和10月，毛澤東奮筆疾書，起草會議決議，兩度在井岡山茅坪召開了湘贛邊界黨的代表大會，回答了“紅旗到底能打多久”的疑問，進而使全國人民在極端白色恐怖中，看到了一面鮮艷的紅旗；在昏天黑地中，看到了無限光明的前途，堅定了井岡山鬥爭必勝的信念。

“黑暗即將過去，光明就在前頭。”井岡山的星星之火，成了黑暗中中國的燈塔，到1930年春，井岡山的星火，燃遍神州十一個省，三百多個縣。這不但表示了共産黨的力量，而且表示統治階級的破産。中國革命的紅旗“始終不倒”，紅旗從井岡山飄到了遵義，飄到了延安，插上了北京天安門城樓，取得了全國革命的勝利。

堅定的信念是人的精神脊梁與支柱。井岡山的鬥爭歷史證明，沒有堅定的革命理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道路的開闢。同樣，在改革開放的今天，要實現偉大的民族復興，只有牢固地樹立了堅定的革命理想和信念，全黨全國人民同心同德，努力拼搏奮鬥，現代化建設定能早日實現。

艱苦奮鬥是井岡山精神體系的保證

井岡山根據地創建以來，根據地就處在敵人的軍事圍剿和經濟封鎖之中，根據地經濟極為困難。紅軍“每人每天五分大洋的油鹽柴錢都難呼為繼。”“軍用、日用必需品和現金的缺乏，成了極大的問題。”紅軍生活異常困苦。

艱苦奮鬥，度過困苦歲月。紅軍物質生活如此菲薄，仍能堅持艱苦卓絕的井岡山鬥爭，靠的就是自力更生、艱苦奮鬥和軍內的民主主義，官兵待遇平等，經濟公開。軍中，從軍長到伙伕，除糧外一律吃五分錢伙食，還要節余一些零用錢。發零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。在寒冷的冬天，紅軍戰士只有兩層單衣，夜晚沒棉被就靠稻草取暖。毛澤東同戰士一樣，身上也只穿着兩層單衣，晚上辦公本可點三根燈芯，但只用一根燈芯，在那一根燈芯的微光下常工作到深夜。“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。”實際紅軍在井岡山，有時連紅米南瓜都吃不上，只靠野菜充饑。山上“人口不滿兩千，産谷不到萬擔”，要吃糧只得下山去挑。當時井岡山有紅軍將士五千餘人，不一定需要年過四十多的軍長去挑糧，可朱軍長腳穿草鞋，肩扛扁擔，與戰士一道挑糧上山，世界上是沒有這樣的軍長的。毛澤東、朱德等老一輩這種“士未進水，官不飲液”艱苦奮鬥的垂范作風，極大地鼓舞了根據地軍民戰勝艱難困苦。

自力更生，打破敵人經濟封鎖。在創建井岡山革命根據地的鬥爭中，根據地軍民發揚自力更生、艱苦奮鬥的革命精神，沒有醫院，就因陋就簡在小井辦起了紅軍醫院；沒有食鹽，就就地取材用老土墻熬硝鹽，用硝鹽代替食鹽；沒有衣被，就自己動手辦起了桃寮、茨坪紅軍被服廠；沒有錢用，湘贛邊界政府就在根據地的復地，開辦了紅軍造幣廠；缺乏日用必需品，就制定“保護中小商業”政策，開闢了草林、大隴紅色圩場，辦起了茨坪、小井邊界公賣處等。許多根據地缺乏的日用必需品，通過種種渠道進入了根據地，繁榮了根據地的經濟，有力地打破了敵人的經濟封鎖。邊界軍民度過了艱苦歲月，贏得了井岡山鬥爭的偉大勝利。

自力更生，艱苦奮鬥，不屈不撓，自強不息，是紅軍剋敵制勝的傳家寶。在二十一世紀的今天，我們的生活奔小康，雖不要求天天去吃紅米南瓜，但勤儉節約的美德還是非常需要的。只有保持了艱苦奮鬥、奮發向上的朝氣，繼承和發揚了自力更生、艱苦奮鬥這個光榮傳統，就沒有什麼困難可阻擋我們全面建設小康社會前進的步伐。

實事求是是井岡山精神體系的核心

實事求是是馬克思主義的根本點，也是毛澤東思想的精髓。在井岡山鬥爭的偉大實踐中，毛澤東率領紅軍在井岡山創建革命根據地與農村包圍城市道路的開闢，是中國民主革命的第一次偉大轉折。這個歷史，就是馬列主義的普通真理同中國革命的具體實踐相結合的結果。

革命的根本問題是政權問題，革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權。列寧領導的十月革命，第一次把這一學説變成了現實。十月革命的勝利，砸碎了資本主義枷鎖，開創了世界革命的先河，是中國革命學習的光輝榜樣。但十月革命以城市工人起義為中心的鬥爭方式，是不適合中國革命的具體情況。中國是個半封建半殖地的國家，農民佔總人口的絕大多數。在中國，中心城市是反革命最集中、最強大、對革命防範最嚴密的地方。而羅霄大山，山高皇帝遠，敵人鞭長莫及。毛澤東率領秋收起義部隊來到了反革命力量較弱的井岡山農村，不和敵人在城裏硬拼，在山裏開展遊擊鬥爭，並依託農村建立革命根據地，借此積蓄和發展革命力量，逐漸包圍城市，最後奪取全國勝利。這就是中國民主革命的實際。

在全國在處在白色恐怖之中，為什麼能有井岡山這麼一小塊紅色區域？這主要是一切從實際出發，制定了正確的路線、方針、政策。根據地的“工農武裝割據”，把武裝鬥爭、土地革命、建立革命根據地有機結合起來。在武裝鬥爭的支持下，進行土地革命，以土地革命為武裝鬥爭的內容，又和建設根據地結合起來，“工農武裝割據”就能在群眾中生根立腳。同時，在武裝鬥爭中，又因地制宜，結合實際，大力經營永新，創造群眾割據，佈置長期鬥爭；集中紅軍相機迎擊當前之敵，對統治勢力比較強大的湖南取守勢，對統治勢力比較薄弱的江西取攻勢；根據地的擴大，採取波浪式的推進，反對分兵冒進政策等。由於這些政策的正確，根據地很快就進入了全盛時期，割據區域一天天擴大，紅色政權一天天推廣，發展為包括江西的寧岡、永新、蓮花、遂川和湖南的酃縣、茶陵六縣，面積達七千二百二十平方公里，人口五十余萬。

秋收起義從長沙受挫到上井岡山，從此，中國革命的重心，由城市轉向農村。這是一切從實際出發，開創性地把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合的生動體現。井岡山的鬥爭告訴我們，革命的成敗關鍵在於有一條正確的政治思想路線，而正確路線的確立，其核心是要堅持理論聯絡實際的原則。這對當今建設有中國特色社會主義的全新事業來説，一無現成的模式可套，二無現成的本本可搬。要創這樣大的偉業，從根本上來説，靠的就是“解放思想、實事求是”。這是井岡山精神在新的歷史條件下的繼承和發展。