央視網消息 民歌裏，蘊涵著最原始的聲音，伴隨著長歌行萬里，本期的《中國民歌大會》長歌萬里行（下）將帶我們走進位於祖國邊疆的內蒙古、新疆、西藏和吉林，尋找《鴻雁》的故鄉，共訴《花兒為什麼這樣紅》背後的故事，探尋《北京的金山上》的源頭，傾聽《阿裏郎》的多個版本，為廣大觀眾呈現一場精彩紛呈的視聽盛宴。
中國地大物博，每一首經過時間大浪淘沙之後沉澱下來的歌曲，背後都有一段傳奇。接下來，我們走進祖國邊疆，探尋民歌背後的故事。
內蒙古民歌一直以來給人的印象都是低沉的“呼麥”，急促的馬頭琴，本期節目裏，來自內蒙古的奈熱樂隊卻將歷史文化演繹出了不同的新韻味，他們使用古老遊牧民族傳承下來的樂器聲線，演繹了不一樣的《鴻嘎魯》《鴻雁》，讓音樂回歸本來的模樣。內蒙古人民以歌祝酒的傳統也被大家所熟知，提及歌中的酒文化，也是大有文章，自古以來，有李白的“對影成三人”、有王維的“勸君更進一杯酒”，深究其原因是詩歌情動於衷，心之於言，酒之於詩歌起了催化作用，酒可助興，昇華感情。歌與酒、詩與歌，相映成輝，形成了燦爛的文明景觀。
其實，藝術門類之間本無疆界，就像我國西北邊陲的那方熱土，民歌、舞蹈和音樂就不分彼此，水乳交融，新疆人民的熱情也是一直以來被眾人稱道的。新疆的美食美，風景美，人美歌更美，今晚，來自新疆的阿洪尼克、古麗娜爾、哈密木卡姆表演團，給我們帶來新疆民歌《阿拉木汗》《古麗碧塔》。其中《古麗碧塔》就是《花兒為什麼這樣紅》的曲調原型，經過雷振邦先生、王洛賓先生的改編與二次創作變成了如今家喻戶曉的民歌。提到新疆民歌，就不得不提到木卡姆。“木卡姆”是一種大型綜合古典音樂藝術形式，是流傳于新疆維吾爾族聚居區的“十二木卡姆”、“刀郎木卡姆”、“吐魯番木卡姆”、“哈密木卡姆”的總稱，並在2005年申遺成功，成為了全人類的遺産。
相同的，西藏民歌也是民歌版圖中不可或缺的一部分，藏族有句俗語：“沒有歌聲的人猶如一頭牦牛，不會跳舞的人就像一根木頭。”對於西藏朋友來説，民歌就和陽光，空氣、水一樣重要，就跟酥油、糌粑、茶葉一樣不能離開。如今西藏歌手索朗達吉、扎西巴姆帶來《金色的故鄉》《無價之寶》《北京的金山上》，不僅展現了西藏人民的能歌善舞，也唱出了西藏對祖國的深厚情感。
且歌且舞，是很多少數民族民歌的共同點，聚集于吉林的朝鮮族便是其中之一，節目中，來自吉林的歌手全花子、崔麗玲、金詩研帶來膾炙人口的《阿裏郎》。阿裏郎從最初單純的記錄少女的心事，逐漸發展至今變成了整個朝鮮族的民族的精神象徵，有人説，“喜也阿裏郎，悲也阿裏郎”，“阿裏郎”記錄著一個民族的悲喜浮沉。
行歌至此，《中國民歌大會》的“長歌萬里行”板塊告一段落了，但祖國大好河山的長歌永不會斷，從南唱到北，從古唱到今，唱出蜿蜒的河水，唱出磅薄的高山，長歌不盡，感情不斷。鎖定《中國民歌大會》，精彩繼續。
