2009中國殯葬協會公墓工作委員會年會在武昌舉行，該會主任王計生針對公眾議論較多的“殯葬暴利”發表演説稱：改變傳統觀念，殯葬就沒有暴利可圖。這是一個建議，也是一種看法，但因此番發言契合的問題，發言者的身份而在網上炸開了鍋。

　　殯葬存在暴利，這已是不爭事實。幾年前，有媒體評出“十大暴利行業”，其中殯葬業居第三位，僅次於房地産與中小學教育，今年清明節期間，民政部社會事務司有關負責人也回應，由於殯葬行業的特殊性，遏制暴利一要靠政府對殯葬服務和收費項目加強管理，二要靠消費者在選擇服務項目時理性消費，王主任所要表達的意思，其實在此之中，其本義並非是否定殯葬暴利的存在。

　　嚴格地講，發言者本人並未啟用“破除殯葬暴利關鍵在轉變觀念”的表述，這更像是一條新聞的標題提煉。不論怎樣，這成為一種定向強調，其所透露的旨意明確。殯葬暴利一直被認為是讓人頭疼又不太好解決的問題，這樣的強調是不是意味著我們找到了問題的癥結，觀念一轉，海闊天空，解決殯葬暴利的決定權其實被民眾操之在手。

　　我不能説這樣的強調有什麼明顯壞處，但感覺這樣定位可能有失偏頗。慎終追遠，民德歸厚，殯葬是自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明樣式，因此而言，喪葬之風也算是有一些傳統，也面臨觀念上的問題。我理解人們所説的殯葬暴利裏的觀念問題，主要是指不必把殯葬弄得過於物質化，如果這是一種消費，至少不要讓它投入過大。盲目攀比，不理性消費現象可能的確存在，但並非所有人追求一般水平之上的殯葬消費，就是為了面子。斯人已去，情懷依舊，或深沉莊嚴，或柔腸百結，投入大一點小一點，繁瑣或簡易，完全可以因人而異，終結的生命，其實可以被生者以多種方式祭奠。

　　殯葬觀念問題，其實質應是生者以自我認同的方式，以可承受之力祭奠亡人，這種方式並不對他人造成實質傷害，這樣一來，我們是不是可以説，破除殯葬暴利，關鍵不在轉變觀念。“死不起”主要在城市成為一個問題，根本原因是殯葬服務成為一個行業，一切被納入到規範化程序之中，這是國家賦予公民的義務。殯葬有公益之名號，而行商業之實，節約土地，規範管理在名義上被置於突出位置，而死亡處理過程中延展的公民權利實則受到極少照顧，與人們轉變觀念相比，殯葬行業管理失序可能顯得更為嚴重。

　　這些問題有比較明顯的表現。基本殯葬服務實行政府定價，但其他服務項目，如喪葬用品、墓地等，實行政府指導價或市場調節價，這些服務項目屬於選擇性內容。選擇性往往意味著人們註定被宰，市場調節價意味著可以胡亂定價，沒有章法，人們不一樣的觀念，結果成為可利用的工具，只要有人“不理性”，就可能成為被要挾的對象，“死不起”人成為死者及其家人的悲哀，也成為一個社會喪葬文明淪陷的恥辱。

　　我們曾有錯綜複雜的殯葬禮教，丈夫死了，妻子服喪；報喪要老遠下車，爬到人家門口，哭著拍門，且不得入門，這樣的場面今天已經不再。如果有所謂觀念轉變的問題，我想除了“清醒者”的鼓勵與提倡，還要看到秩序的重塑與規範，看到社會的更迭、演進作用於社會整體的無聲力量，一個是現實治理問題，一個是時間問題。

責編：張托雅