隨著重慶系列涉黑案庭審的進展,涉案人士的相關信息逐漸浮出水面。其中惟一的“女大佬”,重慶市司法局原局長、公安局原常務副局長文強的弟媳謝才萍所謂的包養情人也從16個確認為1個。(10月15日《揚子晚報》)
不管怎樣,這證明,不管是歷史上還是現實中,中國女人在某些方面不可能發揮出誰説女人不如男的巾幗氣度。
武則天夠厲害吧,女皇都當上了。傳説她面首三千,但蒙曼教授給她數過,有名有姓的才四個。面首是什麼東西呢?《辭源》有解:“面,貌之美;首,發之美。面首,美男子,引申為男妾、男寵”。看來,比上一般男皇的三宮六院,武則天絕對沒有放開手腳,在這一方面比較節制。
南朝宋之山陰公主,比武皇略勝一籌,柏楊專為她寫過《山陰公主萬歲》,誇她具有超時代的男女平等意識,就因為她與當皇帝的弟弟劉子業討價還價:“妾與陛下,雖男女有殊,俱托體先帝。陛下六宮萬數,而妾唯駙馬一人,事不均平,一何至此!”也虧得她這位弟弟開明,聽姐姐説得在理,遂一下子批發給她三十個面首,她就不吭氣了,這叫淺嘗即止。
相形之下,中國男性在這方面就很佔優勢,一直是勇敢向前衝。因為制度在先,周禮規定,天子可以有一後,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一禦妻。諸侯一夫人九嬪,大夫一妻二妾,士則一妻一妾。總之,在這種資源的分配上,既跟權勢與金錢有關,還跟性別有關。男人可以弄“娘子軍”,可以多吃多佔,嚴重超編。女人呢,永遠是“一夫當關”。
北大教授辜鴻銘13歲留洋,通曉英、法、德、日、意、拉、希等多種語言,但是在抗拒女權方面卻是最佳狙擊手。除了維護小腳以外,還維護一夫多妻。西洋女人問他:“從普遍的人性來講,為什麼一個男人可以有許多女人,而一個女人不可以有許多男人呢?”辜兄的回答是:“男人好比是茶壺,女人恰如是茶杯,夫人見過一把茶壺配四隻茶杯,可曾見過一隻茶杯配四把茶壺的?”在回答另一位西洋女人同樣的問題時,他轉換了方式,以親切的語氣問那洋婦人:“敢問夫人代步是用洋車還是用汽車?”夫人曰:“汽車。”辜兄不慌不忙地問:“汽車有四個輪胎,府上備有幾副打氣筒?”
制度與文化傳統可能還有,但現實已在變化,我以為,不管謝才萍的面首是16個還是1個,這算什麼問題呢。權力在身,無分性別,只能説一切皆有可能,如果包養情人也算一種消費,那麼爭論數量實在是無甚意義,這只是一個取決於主人公意志與意願的問題。
想當年遼寧省八名“村官”結成“腐敗同盟軍”集體腐敗,消費小姐。因八個幹部中,有括號裏的同志——婦女主任之類的女幹部,遂發揮集體智慧想出了一個辦法:讓女幹部回家,事後把嫖資平均數算出,補發給女幹部一份!我不知道這是否可以被看作一種不平等,如果這是不平等,也只是在消費行為上開放度不一,而潛在的可能性早已不成為問題。
這樣的話題談起來可能犯了一些人的忌諱,甚至可能還難避“無聊”的指責,可謝才萍已經脫穎而出,成為女性權力主宰者的一個新的特殊代表,人們談論她,並不只是關於她的生活問題,背後有男權、女權的問題,有傳統與現實的問題,有權力轉移的問題,我覺得談論它們是沒有什麼好害羞的。
責編:唐樣樣
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