隨著重慶系列涉黑案庭審的進展，涉案人士的相關信息逐漸浮出水面。其中惟一的“女大佬”，重慶市司法局原局長、公安局原常務副局長文強的弟媳謝才萍所謂的包養情人也從16個確認為1個。（10月15日《揚子晚報》）

　　不管怎樣，這證明，不管是歷史上還是現實中，中國女人在某些方面不可能發揮出誰説女人不如男的巾幗氣度。

　　武則天夠厲害吧，女皇都當上了。傳説她面首三千，但蒙曼教授給她數過，有名有姓的才四個。面首是什麼東西呢？《辭源》有解：“面，貌之美；首，發之美。面首，美男子，引申為男妾、男寵”。看來，比上一般男皇的三宮六院，武則天絕對沒有放開手腳，在這一方面比較節制。

　　南朝宋之山陰公主，比武皇略勝一籌，柏楊專為她寫過《山陰公主萬歲》，誇她具有超時代的男女平等意識，就因為她與當皇帝的弟弟劉子業討價還價：“妾與陛下，雖男女有殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾唯駙馬一人，事不均平，一何至此！”也虧得她這位弟弟開明，聽姐姐説得在理，遂一下子批發給她三十個面首，她就不吭氣了，這叫淺嘗即止。

　　相形之下，中國男性在這方面就很佔優勢，一直是勇敢向前衝。因為制度在先，周禮規定，天子可以有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一禦妻。諸侯一夫人九嬪，大夫一妻二妾，士則一妻一妾。總之，在這種資源的分配上，既跟權勢與金錢有關，還跟性別有關。男人可以弄“娘子軍”，可以多吃多佔，嚴重超編。女人呢，永遠是“一夫當關”。

　　北大教授辜鴻銘13歲留洋，通曉英、法、德、日、意、拉、希等多種語言，但是在抗拒女權方面卻是最佳狙擊手。除了維護小腳以外，還維護一夫多妻。西洋女人問他：“從普遍的人性來講，為什麼一個男人可以有許多女人，而一個女人不可以有許多男人呢？”辜兄的回答是：“男人好比是茶壺，女人恰如是茶杯，夫人見過一把茶壺配四隻茶杯，可曾見過一隻茶杯配四把茶壺的？”在回答另一位西洋女人同樣的問題時，他轉換了方式，以親切的語氣問那洋婦人：“敢問夫人代步是用洋車還是用汽車？”夫人曰：“汽車。”辜兄不慌不忙地問：“汽車有四個輪胎，府上備有幾副打氣筒？”

　　制度與文化傳統可能還有，但現實已在變化，我以為，不管謝才萍的面首是16個還是1個，這算什麼問題呢。權力在身，無分性別，只能説一切皆有可能，如果包養情人也算一種消費，那麼爭論數量實在是無甚意義，這只是一個取決於主人公意志與意願的問題。

　　想當年遼寧省八名“村官”結成“腐敗同盟軍”集體腐敗，消費小姐。因八個幹部中，有括號裏的同志——婦女主任之類的女幹部，遂發揮集體智慧想出了一個辦法：讓女幹部回家，事後把嫖資平均數算出，補發給女幹部一份！我不知道這是否可以被看作一種不平等，如果這是不平等，也只是在消費行為上開放度不一，而潛在的可能性早已不成為問題。

　　這樣的話題談起來可能犯了一些人的忌諱，甚至可能還難避“無聊”的指責，可謝才萍已經脫穎而出，成為女性權力主宰者的一個新的特殊代表，人們談論她，並不只是關於她的生活問題，背後有男權、女權的問題，有傳統與現實的問題，有權力轉移的問題，我覺得談論它們是沒有什麼好害羞的。

責編：唐樣樣