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如何打好“文化”這張牌?


近年來文化領域頗不平靜,從傳統文化的保護到非遺文化的傳承,從山寨文化的興起到低俗文化的抵制,每一個不平靜的背後都會引來網友們的深思,隨著時代的發展,算盤、毛筆字等傳統文化該不該淡出生活舞臺?安塞腰鼓、嘉善田歌等非物質文化遺産該如何傳承?面對“山寨”的衝擊,我們在驚呼盜版氾濫的同時依然無法切斷它生長的土壤,看著它茁壯成長,這些問題,都成為網民熱議的焦點,我們不禁要問:該如何打好“文化”這張牌?[進入調查]

傳統文化VS山寨文化,誰是最後的贏家?

該為“山寨文化”“叫好”還是“拍磚”?

    “山寨”一詞最早源於手機,“山寨”手機問世後博得民眾喜愛,隨後一發不可收拾蔓延到各行各業,最終形成“山寨文化”在中國紮下根來,面對眾多“山寨”産品力挺和拍磚之聲此起彼伏,我們到底該如何看待“山寨文化”?[詳細]

如何撫平傳統文化的“憂傷”?

    “那時候,有一個怪異的青年名叫嵇康,臨刑前,他彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風中飛揚,他用了最優雅的姿態面對死亡。幾千年過去,依舊有餘音繞梁,只是他不知道,真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。” 這是流傳于網絡上關於復興傳統文化的一段話,雖然是針對“漢服”文化的,但是卻值得人深思,在社會日新月異高速發展的今天,該拿什麼來撫平傳統文化的“憂傷”?[詳細]


毛筆字的傳承形成風氣最重要

毛筆字和分數挂鉤已和素質教育格格不入,在現實性上,要在每個高考考場都發放筆墨紙硯,讓考生進行書法創作根本無法想象!要推動書法的傳承和發展,還得通過教育引導,形成研習傳統文化的風氣。[詳細]

現在學生是這樣認識屈原的

看過一個文章:初一學生上課老師問知道屈原的請舉手,全班30多人只有2人舉手,一個回答:他是歌手因為他唱了《離騷》,另一個回答:他是廚師他發明了粽子,可見文化傳承已經到了這樣的地步。[詳細]

流行“復古風”,中國人到底腫麼了

泰州的科舉考試是模擬古代科舉制度進行的古今結合的考試,不僅可以豐富廣大市民的節日文化生活,還能讓更多的人了解科舉考試這個流傳下來的選拔人才的形式,讓群眾寓教于樂,可謂一舉多得。[詳細]

穿越劇遍佈銀屏:該換換口味了

近期流行拍穿越劇,而且收視率一路飆升,穿越劇之所以大受追捧,是因為人們在面對太多現實不如意和巨大的競爭壓力時而選擇逃避,穿越到古代恰好能夠滿足觀眾“灰姑娘式”的夢想和人們的英雄情結。[詳細]


我來留言本期話題  如何打好“文化競爭”這場仗?

  • 鯨魚小姐:     一個城市的文化氛圍很重要,城市裏的圖書館、博物館既可以是承載文化、傳播藝術的空間,也可以是人們學習、充電的公共空間。怎樣更好地發揮它們的作用呢?
  • 一剪梅:     總理好,我是嘉善的網友,田歌是我們這裡的古老民俗,但是現在的娃娃都不喜歡唱了,眼看田歌要失傳了,對於古來的文化該如何傳承和保護?
  • 賣女孩的小火柴:     目前我們在社會上能看到很多的山寨文化的産物,對於山寨文化,我想問總理是怎麼看的?“山寨”的文化形式對於我們的文化發展利弊哪個更大些?
  • 棉花糖VV:     最近很多的學校都把毛筆字等傳統文化形式納入到學生的授課過程中,在社會上引起了網友的廣泛關注,我想問總理如何看待這些學校的做法?
  • 妙手空空兒:     目前我們總在説文化軟實力,想問問總理,何為文化軟實力,您認為我們的軟實力在什麼地方?我們的文化在國際上具備什麼樣的競爭力?
  • 七七:     請問總理怎麼看網上的草根文化、微博文化?它們是一種新的文化形式,但是新文化形式按照目前的發展,是否會給老文化傳統帶來衝擊?
  • 龍行天下:     近幾年的國産電視劇、電影很少有讓人覺得精神為之一振的,大多是翻拍、“穿越劇”之類的,怎樣能夠激勵影視編劇寫出更多更好的原創作品呢?
  • 此岸彼岸:     “中國製造”目前充斥全球,但有影響的“中國品牌”卻在海外難覓蹤影;中華文化要實現真正“走出去”,最重要的工作有哪些?
微言微語:文化的“前世今生”

孫家正:文化遺産是一個城市歷史的見證,反映了城市歷史、社會的變遷,記錄了城市發展的歷史過程。文化遺産就是自己的品牌和個性。

馬盛德:在面對非遺項目的開發問題上,我們必須保持理性的思維,要適度開發,我們絕不能把一個有著悠久歷史價值的非遺項目,像開採小煤礦一樣那麼粗野。

陳勤建:非物質文化遺産是維護我國獨立於世界文化之林—文化身份和文化主權的基本依據。非物質文化遺産的保護,就是要守護一個國家、民族的精神家園。

陳光標:對面值50元以下的人民幣進行改版,在票面印上孔子等的名言,如“己所不欲,勿施於人”,讓人們記住傳統文化的精髓。

毛佩琦:我覺得穿越劇作為文藝形式尚可,但是不能當做歷史來看,作為藝術門類,在文藝領域別具一格就夠了,如果再過就有點玷污文化。

 兩會特刊 

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