伊拉克什葉派反美領導人薩德爾
國際在線專稿：據《外交政策》7月27日報道，伊拉克什葉派反美領導人薩德爾是伊拉克戰爭結束後伊政壇迅速崛起的政治人物。當他還是一名神學院學生的時候，他更喜歡去玩電視遊戲而不是去上課。然而美軍佔領伊拉克幾年後，薩德爾卻成了伊拉克的重要政治人物。據説，他正在伊朗聖城庫姆的宗教中心學習如何成為一名“阿亞圖拉”（真主安拉的使者）。從不學無術的學生一躍成為高級牧師，恰好反映了薩德爾的雄心壯志。現在，薩德爾有機會重返伊拉克政治舞臺。
誓做“阿亞圖拉”
2007年夏， 薩德爾的邁赫迪軍與另外一個什葉派武裝組織在卡爾巴拉發生暴力衝突，薩德爾的大名第一次出現在國際視線中。薩德爾出生在什葉派穆斯林家庭，他的父親曾是什葉派宗教領袖，具有很高的政治聲望。由於公開反對薩達姆政權，老薩德爾與兩個兒子被薩達姆殺害，薩德爾是這位領袖唯一倖存的兒子。
儘管薩德爾非常痛恨薩達姆，但他更強烈地反對美英聯軍的佔領。父親的影響力和他本人的感召，迅速吸引了數百萬支持者，並於2003年7月組建了一支3000多人的私人武裝“邁赫迪軍”，與美英聯軍對抗。出於安全原因，他經常轉入地下，並離開伊拉克前往伊朗聖城庫姆，學習如何成為一名“阿亞圖拉”。
要想成為“阿亞圖拉”需要完成三個週期的理論訓練，每個週期需要5到7年的時間：第一階段學習基本知識；第二階段學習什葉派法學和神學理論；第三階段為最後討論階段，學習者要在高級牧師監督下，發表公開演講。薩德爾目前已經學到了最後階段。一旦他成為“阿亞圖拉”，他將為伊拉克帶去什麼呢？
建真主黨式武裝
美伊聯軍2008年的進攻已經大大削弱“邁赫迪軍”的勢力，其政治活動也受到限制。薩德爾的支持者不僅面臨公眾的反對，而且缺乏團結和有組織的軍隊。不過，儘管遭遇挫折，薩德爾依然是伊拉克政壇的主要政治人物之一。大多數時候，他的政治經驗和超凡魅力都吸引著很多什葉派年輕人。他們將他看做領袖，看做先知的代表。
在2010年伊拉克大選之前，薩德爾有很多機會重建自己的政治財富。隨著美軍撤退，伊拉克可能還會發生宗派暴力，為薩德爾派的復蘇創造了理想環境。薩德爾可以輕鬆重建他的民兵，並將其建設成類似黎巴嫩真主黨的組織，能夠在政治領域發揮影響力。
在此期間，伊朗將對薩德爾起很大作用：他在庫姆學習期間，伊朗強硬派可能鼓動薩德爾在伊拉克領導新的邁赫迪軍，重新對駐伊美軍發動挑戰。如果美國和伊朗和談失敗，這種可能性將大大增加。
將崛起于伊拉克政壇
更重要的是，如果薩德爾成為“阿亞拉圖”，他就可以返回伊拉克鞏固自己的地位，成為薩德爾派唯一的精神領袖，他的追隨者們不再需要其他領袖的精神指引。新的宗教地位將允許薩德爾發出宗教裁決令，以宗教為理由作出政治決定。薩德爾派的行動將更受歡迎，他甚至可能成為納賈夫精神領袖地位的挑戰者。
當然，薩德爾不僅僅想通過成為“阿拉亞圖”獲得宗教合法性，他還緊盯宗教資源和金融資本。擁有成千上萬的追隨者，特別是富裕的部落領袖和阿拉伯裔伊朗人，薩德爾可以從宗教稅收、自願捐贈中獲得不菲收入。
對於薩德爾來説，未來似乎是光明的。自從2003年美國領導的伊拉克戰爭爆發以來，他不斷在各種環境下證明自己是精明的政治家。有伊朗的支持，再得到伊拉克人的歡迎，他將在伊拉克未來政治秩序中佔據一席之地。根據他過去的行動記錄，薩德爾在政治上的能力可能比軍事上更加突出。（楊柳）
責編：馮曄
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