| [內容速覽]潘中西，1995年為搶救和保護 “水書”，她和同事徒步深入全縣216個村，徵集水書7000余卷，為“水書”的搶救和保護工作做出了貢獻。 |
CCTV.com消息（新聞會客廳6月14日播出）：點擊看視頻〉〉〉
 |
貴州省三都水族自治縣民族研究所所長潘中西做客會客廳
這些普通人看上去無法辨認的神秘符號，在我國少數民族水族的民間已經流傳了幾千年，只有少數的水族人才可以讀懂這些符號，這就是水族古老而又神秘的文字“水書”。“水書”記載著水族古代天文、地理、宗教、民俗、倫理等文化信息，是水族的寶貴文化遺産。
她叫潘中西，是貴州省三都水族自治縣民族研究所所長，潘中西是土生土長的水族人，從小就對水族的文化具有深厚的感情，並對水族古老、神秘的文字“水書”興趣濃厚。
1995年為搶救和保護 “水書”，她和所裏的同志徒步深入全縣21個鄉鎮216個村，徵集不同版本水書7000余卷，目前共完成13個卷本的翻譯和注音，為“水書”的搶救和保護工作做出了較大的貢獻。
 |
貴州省三都水族自治縣民族研究所所長潘中西做客會客廳
 |
潘中西在向懂水語的老先生請教
5月30日由共青團中央、國家民委和全國青聯共同主辦的第五屆“全國各族青年團結進步獎”表彰大會在北京舉行。因為搶救和保護國家非物質文化遺産“水書”成績突出，潘中西獲得第五屆“全國各族青年團結進步十大傑出獎”。
詳細內容：
李小萌：您好觀眾朋友，歡迎來到《新聞會客廳》。我們國家有56個民族，其中三分之一有自己的語言和文字，有40萬人口的水族就是其中之一，水族的文字被稱為水書。今天我們演播室請到的就是穿了一身節日盛裝的潘中西，歡迎你來到我們的節目。這身衣服是只有過節的時候才穿成這麼隆重吧？
潘中西：是，一般是過節的時候才穿的。
李小萌：鞋子我看也很有特點，這個平常生活中現在還穿嗎？
潘中西：還穿的。這個馬尾繡，還有這個鞋，據説是跟我們民族的遷徙有關，跟我們的族人有關，這個鞋像船形，所以可能因為水族以前住在海邊過。
李小萌：所以叫水族是不是？生活在水邊？
潘中西：不是，這個水族是漢族對我們的翻譯，就是直譯過來的，我們水族自稱“濉”。
李小萌：是音譯過來的。
潘中西：對，音譯過來的，我們自己叫我們自己是“濉”。
李小萌：是什麼意思呢？
潘中西:我們現在的研究就表明，我們水族以前是在北方的一個民族，就是在河南省的濉水流域那一帶，就是河南省的東北部，水族的祖先就是從那個地方，因為戰亂，然後遷徙過來了以後，經過廣東、廣西，最後才到貴州這個地方定居下來。
水族人以“濉”(sui)自稱，漢字音譯為“水”。今天的水族人口大約40多萬，其中有20多萬分佈在貴州省三都水族自治縣。
據專家考證，水族曾經生活在河南歷史上的“濉水”一帶，並以地名“濉”自稱。早在夏商周時期，水族的先民就生活在濉水岸邊。
後來因為戰亂，迫使生活在這裡的水族先民往南遷徙到今天的廣西省境內。幾年之後因為秦始皇軍隊的進攻，又迫使水族先民遷徙到了貴州都柳江上遊。從此他們就定居在這裡，繁衍生息，形成了一個單一民族——水族。
這次遷徙使水族遠離中原戰火，使得他們的文字不僅沒有被秦始皇統一，反而幸運地保存了下來，傳承至今。兩千多年以來，水族人在日常生活當中依然使用水語，而水書，成為水族特有的神奇文字。
李小萌：水書是水族特有的文字，很多人聽到“水書”這兩個字，第一反應是説，水書是不是用水寫出來的字，你跟我們講講水書到底正確的解釋是什麼？
潘中西：水書認為是水寫下來的字都是從字面上來理解，實際上我們水書是水族祖先創建的一種文字，水書我們水話叫“泐濉”，“泐”就是書，“濉”就是我們的自稱，“泐濉”意思就是説水家人的書。
李小萌：水書像我們這些從來沒有讀過的人能不能一眼讀出它大概的意思？能不能寫幾個我們認一認好嗎？
潘中西：可以。
李小萌：給你準備了一個小板子，寫一下，寫簡單的字，太難的肯定不行了。
潘中西：簡單地寫一個吧。
李小萌：它更像是什麼？是象形的？
潘中西：對，象形文字。它有多種寫法。
李小萌：你這是一共寫了幾個字？
潘中西：寫了兩個，這個是瓜果的瓜。
李小萌：我以為是太陽的意思。
潘中西：它是瓜果，像南瓜花那樣。
李小萌：一朵花。
潘中西：像一朵花，這個是月亮的月。
李小萌：這個可以看出來，那讀音呢？
潘中西：“nian”
李小萌：那個瓜呢？
潘中西：這個是“bu”。
李小萌：這個像你從小都能認識的嗎？
潘中西：不是，因為這個水書是有專門的水書先生才懂，平時不是每個人都懂的，我懂得一些也就是因為我調到民研所工作了以後，從事這個工作，然後我就去學了一些。
李小萌：平常並不是每個水族人都會認這個字，寫這個字，有多少人還會認還會寫呢？
潘中西：現在在我們三都水族自治縣大概還有五百多個水書先生，我們調查出來的有五百多個。
李小萌：還有好寫好認的沒有？
潘中西：有。
李小萌：你不把中文注在上面，讓我們猜猜看好嗎？
潘中西：好。我寫得不好，你看出來這是什麼嗎？
李小萌：人。
潘中西：是的。
李小萌：那這完全是個象形文字，怎麼讀呢？
潘中西：“ren”。
李小萌：也讀人。是不是有點河南那邊的方言，你們不是從那邊遷徙過來的嗎，有沒有那邊方言的音呢？
潘中西：我們的水語跟我們的古漢語有很多相通的地方，就像這個水杯我們叫“zhong”，實際上就是古漢語喝一盅酒，意思是一樣的，讀法也一樣。還有就是比較明顯的，就是筷子，筷子我們的水話叫“zhu”，古漢語筷子不是叫“箸”，所以有很多是相通的。
李小萌：從一種文字上來看，水書它的完善程度、成熟程度大概是怎麼樣？
潘中西：我們水書是象形文字，現在還在用，所以在學術界就説了，水書是活著的象形文字，也就是説象形文字的活化石，咱們都知道那個甲骨文，甲骨文是古漢字的祖先，甲骨文因為歷史的原因，現在它已經變成一種死的文字，而水書看這個字形，實際上跟甲骨文有一定的淵源關係，很像，不光是形體上像，字形上像，而且依據也是有的。
李小萌：如果説語言文字最重要的功能就是交流、記載、傳承，水書在現在這個社會，交流的功能可能已經不突出了，如果它消亡，最大的損失在哪兒？
潘中西：水書是水族文化的精華，我們現在搶救水書，我們的認識是這樣的，水書就是我們水族文化的歷史，如果説水書消亡了，那麼水族的歷史你從什麼地方還可以看出來？我們中華民族的這種文化現在是多元文化，水書不光是水族人民的寶貴遺産，也是中華民族的寶貴文化遺産的一部分。
李小萌：我聽説水族有端節和卯節兩大節日，是嗎？
潘中西：我們水族有兩大節日，一個是端節，我們水話叫“節端”，這個端節就相當於漢族的過年，過春節一樣，那個節日很隆重，這個節日怎麼過，就是用水歷來推的，每年過節日的日期是因為水歷的決定。
李小萌：所以每年都要翻著這個水歷來定這個日子是嗎？
潘中西：對。
李小萌：這個端節被稱作是最長的節日，是它一下要過好多天嗎？
潘中西：水族過端，傳説水族遷徙過來的時候，就是水族祖先到這個地方的時候，有幾兄弟，大哥就先過，二哥過，這樣順，它是分批次過的，所以過的節日時間特別長，我們在縣裏面一共有七批，分成七批來過。
李小萌：你們過的時候，他們到你們這邊再過這個節。
潘中西：對，所以水族是很有凝聚力的一個民族。
李小萌：另外一個節日是東方的情人節是嗎？
潘中西：對，古老的東方情人節。剛才説的那個端節是男女老少都過的，並且過節的時間長，過的覆蓋面比較廣，這個卯節主要是在我們三都水族自治縣玖仟那個片區，在那個地方過的卯節，實際上是專門為未婚青年男女談情説愛的一個節日，通過對情歌，然後就結婚了。還有就是説，過卯節的時候，今年卯節的日期是公曆7月20號，水書先生已經推出來了，就對應那一天，過卯的時候，剛好就栽秧上坎，水書裏面就認為卯是生命最旺盛的一天，所以過這個節日的時候有兩層意思，就是説希望糧食豐收，希望人丁興旺。
李小萌：凡是節日多，節日又過得隆重，這個民族一定能歌或者善舞，是不是？水族也是這樣的看來？
潘中西：是，水族也是一個能歌善舞的民族。
李小萌：水族歌好聽嗎？
潘中西：水族歌，我們是覺得好聽，不知道其他人覺得好聽不好聽。
李小萌：要唱一唱我們才知道。
潘中西：水族是能歌善舞，但是可惜我不會跳舞，我可以唱歌。
李小萌：好。唱一首好聽的。
潘中西：那我給你唱一首《敬酒歌》吧。
李小萌：敬的酒是必須得喝嗎？只聽歌行不行？
潘中西：挺好喝的。
李小萌：度數高嗎？這是水族特有的酒？
潘中西：是水族特有的酒，是糯米做的，我們當地老百姓上山採的,據説是一百二十六種草藥。
李小萌：顏色是黃黃的。
潘中西：對，是米酒。
李小萌：挺香的，是甜味的。
潘中西：當年我們的人大代表蒙四花，也是一個女副縣長，她到北京參加五一節日的時候，就拿這個酒敬毛主席和周總理，毛主席喝了就説這個酒好香好甜好酒，説是“水家的茅臺”，當時我們特別高興。我現在就唱一首《敬酒歌》給你聽。
歌詞大意：九月九烤的酒是好酒，這酒窯的酒時間越久就越香甜，這散發著稻香和杜鵑花香的米酒喲，今天我有幸來這裡向您敬這麼香甜的酒，您就是不想喝也要伸手接住酒杯啊，電視臺好哎!
潘中西：喝的時候要喊三聲,“xiu”。
李小萌：我也要喊嗎？
潘中西：對，就是我們的水話，我們喝酒很有氣氛，我們唱那個酒歌，敬客人的時候，賓主一起大喊三聲，“xiu”，很有氣氛。
李小萌：水族是既有自己的文字，也有自己的語言，是不是説出來的每一個字都是可以有文字的呢？
潘中西：不是。我們這個水書，目前研究出來的，認讀出來的，大概目前到八百個字，不是每一句話，每一個字都有對應的，水語是很豐富，説的內容很豐富，而相對來説，這個水書記錄一些水族古代的天文、曆法、宗教這些信息的文字典籍，但是它畢竟還存在一些局限。
李小萌：我理解，這個水書這兩個字是不是有兩個含義，一個是説它是屬於一種水族的文字，另外它也是實實在在的書本的意思？
潘中西：對，您説得太好了，就是這樣。
李小萌：像這個就是屬於叫一本水書，然後裏邊是用水書寫的。
潘中西：對。
李小萌：像這樣的一本書，大概講的是什麼呢？一般來説。
潘中西：主要就是記載一些宗教信仰，然後就是古代的這些文化信息，主要還是曆法。
李小萌：像你手裏拿的這本書也很有年頭了吧，是什麼時候傳下來的？
潘中西：我們現在手上這本應該是清朝時候的。
李小萌：是什麼人寫的呢？
潘中西：這上面沒有記，沒有説。
李小萌：這是你自己親手收上來的嗎？
潘中西：對，是我們所裏面收上來的。
李小萌：我明白，但是肯定你自己親手收上來一些這樣的水書，你在跟這些水書的擁有者要求説，把這個拿到我們這邊來，能進一步地做研究，他們願意給嗎？
潘中西：有些先生給，但是有些有顧慮，為什麼呢？因為水書作為一種古老的文化，並且都是在民間流傳，在民間運用，我們國家在文化大革命的時候，在文革的時候，就認為這個水書是那種四舊的東西，所以很多水書就被燒了，水書先生也受到不公正的對待，所以我們下去搞搶救的時候，很多的老人家就想不通，他就有顧慮，他就不願意拿這個書出來，
大多數水族人只會説水語，卻看不懂水書文字。只有村寨裏為數不多的“水書先生”才能看得懂“水書”。要想搶救保護“水書”必須得到水書先生的支持，將散落在民間的數量已經不多的水書收集上來，並將水書內容進行了翻譯整理。
那麼怎樣才能打消水書先生的顧慮，使水書先生相信他們是真心的要搶救保護水書呢？潘中西只好經常往水書先生居住的鄉下跑，用地道的水語跟水書先生聊天，向水書先生學習水書，甚至跟水書先生一起勞動一起吃住。慢慢地水書先生終於相信潘中西真的是為了搶救、保護水書，於是願意將水書交給潘中西，並願意幫助她翻譯水書。
每一位水書先生就是一個水書博物館，而今天的三都水族自治縣只剩下五百多名“水書先生”了，並且都年事已高，水書先生的繼承問題令人擔憂。
李小萌：這些水書先生有徒弟或者説學生嗎？
潘中西：有，一般來講是那種一對一的個體傳承這種方式比較多，要麼就是父傳子，要麼就是收一兩個徒弟。
李小萌：也就是説現在水族人還有不少年輕人願意去學的是嗎？
潘中西：現在沒有年輕人願意學，所以現在我們的任務就很重了，我們就覺得搶救和保護非常必要，因為現在市場經濟，大家追求利益的最大化，很多年輕人都到沿海去打工去了，村子裏面的年輕人不願意學水書，可想而知那些六十歲以上的水書先生一旦過世以後，水書的傳承就成問題。
李小萌：你的小孩看你做這個工作，他們怎麼説，你有幾個小孩？
潘中西：我一個小孩。
李小萌：幾歲了？
潘中西：十四歲多了，今年讀初二。我平時跟我愛人説話，我們都説水話，我就想讓小孩多學一些水話，學習一些我們民族的東西。但是他在縣城長大，我們説一些他聽得懂，但是他不會説，我就很頭疼。
李小萌：是不會説，還是不願意説？
潘中西：現在小孩好像對民族這些傳統的東西都認為，都追求新鮮，都認為是漢文化學得越好就越好，對自己的傳統文化很多小孩就不下意識地去學。
李小萌：在當地的學校裏面有沒有有意識地對水話或者水書進行這種教學呢？
潘中西：針對像我家這個情況，很多家庭跟我的家庭是一樣的，進城的第二代基本上水話都不會説，針對目前這樣，我們所裏面還有當地政府，還有教育局就意識到這個問題的嚴重性了，説三都水族自治縣，水族人口占64.5％，那麼多的水族人口不説水話，那不成樣子，後來我們就編寫了一個簡易的地方教材，就是推進民族文化進校園，就搞一些試用教材，那個教材裏面有我們水族的歷史，還有水族的風俗習慣，還有水書，還有水族語言方方面面的內容，一些簡單的，我們就下意識地在學校裏展開水書教學，水族文化教學，培養孩子的一些民族感情，培養他們這種心理的認同感，像我的小孩，他不説你又不能打他，不能罵他，只能投入那種激起他自己心裏面，自己願意學，那就好了。
李小萌：如果不是有意識地保護，現在水書面臨著什麼？
潘中西：面臨消亡。
李小萌：已經到這個程度了？
潘中西：已經到這個程度了，因為剛才提到了，年輕人去打工，現在的小孩他就對民族的東西不下意識地去學，現在都説全球化，這個文化也是一樣，你這個民族的東西，隨著現代文明的這種推進，最終會被同化掉了，我們現在要做的就是很想把這個民族的東西保留下來。
李小萌：通過你們的努力能不能防止它的消亡，真正把它保存下來？
潘中西：隨著我們各地政府，還有國家，我們國家現在做的一系列工作，實際上也在搶救這個事，像三都現在的非物質文化遺産項目的設立也是這樣的，從國家到地方都在重視這個事情，我想應該可以。
李小萌：經過這個集中的三四年，最顯著的成績是什麼？
潘中西：我們現在經過這幾年來的努力，現在三都就翻譯出了十三卷的水書卷本，其中有四卷已經審稿了，已經審稿過兩次，可能不久的將來就可以出版，這個也是一種搶救方式，翻譯出來的這個卷本是一個成果。還有就是説我們開發的那個水書軟體，還有就是説我們推進這個民族文化進校園，這也是一個措施。還有就是説我們搶救了水書先生口頭的文化，像我手上的這個水書，記錄在紙上，實際上只是水書內容的30％到40％，更多的水書的知識是保留在水書先生的頭腦裏面，每一個水書先生的頭腦就是一座活著的水書博物館，倒下一個水書先生，就是倒下一個水書博物館，這樣我們也意識到這個問題的嚴重性，所以我們現在通過搶救，這個文本是一個，還有就是説去收集那個口頭流傳的那部分。
後語：經過搶救保護水書工作者的多年努力，水族人開始認識到水書的巨大價值，已經有水族年輕人開始學習水書，這無疑是“水書先生”隊伍裏新鮮的血液，是傳承“水書”的生力軍。
2006年6月4日，“水書”被列為我國非物質文化遺産名錄，這將意味著，古老而神奇的水書，將會一代代傳承下去！
更多精彩欄目推薦：
[新聞會客廳]宋代沉船水下考古大揭密
[新聞會客廳]中國首個核武器基地大揭秘
[新聞會客廳]球星孔令輝變身嚴厲教練
[新聞會客廳]美女律師捏泥人新解物權法
[新聞會客廳]高考日:回望30年前的高考
[新聞會客廳]副省長張大衛反思環保治理
責編：嚴晉
