又逢端午吃粽子 韓國人怎麼過端午祭[組圖]

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    韓國江陵端午祭其實與我國的端午節不是一回事。韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等構成,這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事。惟一的相同點都是在中國的端午節期間舉行。

    1、概況

    韓國的“端午”，時間上與我國農曆的五月初五相同，他們也稱之為“重午、重五、端陽、五月節”，傳統稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”，屬五月第一個“馬日”。五月本是一個陽數（也稱為奇數），初五即是兩個陽數相遇，他們與我們一樣有著重視奇數日相遇的習俗，因此定為一大節慶日。此節究竟初萌于何時，是否從中國傳入，目前沒有文字資料可證，但已知早在新羅時代即有了“端午祭”。這一天，上自皇室，下至平民百姓，舉國歡慶。

    端午洗髮

    傳統端午祭包含多重活動：京鄉各地舉行茶禮共享節日的風俗；婦女用菖蒲水洗髮或飲用，或用菖蒲露化粧、洗面沫浴“端午粧”，用菖蒲根做髮簪；晨喝益母草汁、煮白草；吃艾子糕或車輪餅；齊備餐點聚集在菖蒲繁茂的水邊迎水；在大樹下盪鞦千，進行壯士角力比賽；士大夫家將硃砂天中赤符、端午符等貼在門上用以辟邪；君臣間互贈端午扇等。

    江陵曾是古國的首都，當時有“舞天”的宗教慶典活動，端午是五月祈求豐收的播種慶典，十月是秋收的感恩節。江陵的端午祭除匯集國內所舉行的傳統習俗，還有屬於自己的獨特的內容。它不是一家一戶的小型祭奠禮儀，而是一項大規模的巫術祭禮，是這一地域全民的慶典活動。

    “江陵端午祭”形成大規模的慶典習俗，在1603年時即有詳細記錄（參見1933年增修《臨瀛志》）。其內容包括從農曆四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習俗，以及融“大關嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等。參加人員上至達官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶典形式。而這些慶典均與地區的有關神話傳説相聯絡，意味著“地區歷史”、“地區人物”已成為人們心目中敬奉的對象，成為自己獨立的信仰體系，因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動，在古時也稱為“部落祭”，除有保存文化、辟邪求福功能，還蘊涵陶冶民眾性情，防止各姓族群間的分裂，以實現大同社會的目的。這種共同體禮儀的延續是“江陵端午祭”得以流傳至今的根本原因。直至現在每逢端午，江陵人都要涉足祭祀和相關集市活動。他們認為，只有如此才算是純正的江陵人。