解放日報：輪不到“范跑跑”對別人“諄諄教導”

　　載沉載浮之間，在公眾視野裏消失了一段時間的“范跑跑”，最近又一次成為話題人物。不過，這一回不是因為“跑”，而是該不該再上崗的問題。

　　有消息稱，因在汶川地震中扔下學生獨自逃生引發網民的憤怒，並被稱為“范跑跑”的原北大歷史系畢業生范美忠，將正式受聘于北京某教育學校，擔任該校文科教研室主任和潛能開發研究院研究員，並將在中央民族大學禮堂演講人文關懷及如何考上北大。大小媒體和網絡聞此又議論鼎沸。後來不知何故，“有關方面”宣佈取消了本次演講。

　　在這熱議當中，有一種“説法”頗具代表性：誰都會犯錯誤，應該多一些寬容精神，給“范跑跑”改過自新的機會。就此而論，讓“范跑跑”再上崗，當在情理之中。這樣的“開恩”、“給出路”，無論從“懲前毖後，治病救人”的傳統要求看，還是從倡導寬容寬厚的新的價值追求看，都是必要的。問題在於，包括某教育學校、個別媒體以及“范跑跑”在內，壓根兒就沒把“上崗”這件事僅僅當作解決個人生計的“再就業工程”，而是試圖通過“范跑跑”的高調亮相，叫板我們社會的基本價值觀和是非觀。一些贊同“范跑跑”上崗的言論，往往“同情”有餘，辨析不足，什麼為人師表的職業品格、捨己救人的奉獻精神，似乎都可以棄之不顧。在他們眼裏，自私自利、看重一己生命價值，才體現了“人文關懷”，才是以人為本的楷模。即如那個聘用“范跑跑”的某教育學校校長所説，“其行為是個評價角度問題，他引發了中國普通大眾對道德、責任這些很形而上的東西認真地做了一次理性而不是想當然的思考，從這個角度説，對中國的進步也是好事”。言下之意，強調道德、責任是虛幻的，危難時刻丟棄學生“逃跑”才是真實的、理性的。這種顛倒黑白的“評價”，已經不是“角度”問題，根本就是對主流價值的顛覆。反面典型的價值，不是因為它本身正確，而是因為它的錯誤，從反面給人們提供了警示和教訓。武斷地肯定“范跑跑”的行為，怎麼説都不是“中國的進步”。

　　在多元價值時代，人的追求和選擇無疑會出現多樣化取向。但是，社會的道德底線和基本要求是無法突破的，事實上也不允許突破。否則，整個社會就會失去規範，陷入無序狀態。正如有識之士所言：人可以不崇高，但不能無恥。“范跑跑”的行為之所以會引起民憤，正是因為他在“不崇高”之餘，還要挑戰正義和高尚，在博客中發表有辱師德的“驚世之語”，比如：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”在一些人眼裏的“人文關懷”，竟是如此自私狹隘；以人為本竟是只要保全自己的身家性命，其他人可以一概不顧，哪怕是自己的親娘老子。這樣的“人文關懷”，不要也罷。對其進行“道德痛擊”，恰恰説明善良的人們良知尚未泯滅，還有著基本的道德準繩。至於説“范跑跑”的言行是“以人為本”，謝天謝地，就別曲解一個不容玷污的崇高理念吧。

　　所以，對於“范跑跑”，寬容是可以的，也應該讓他通過再上崗成為自食其力的人，在一定範圍內以一己之長為社會多做有益的事。可是，在寬容開恩的同時，惟獨不能讓他作“為人師表”狀去講什麼“人文關懷”。在如何對待“人”以及如何做“人”的問題上，應該接受教育的是“范跑跑”，輪不到他對別人尤其是對青年學子“諄諄教導”。否則，道義何以堪，民心何以堪。這就是我們為“范跑跑”開恩時，必須指出的另一面。

責編：汪蛟龍