朱越利：達賴轉世必須通過金瓶掣簽進行認定

　　人民網北京5月5日電　四川大學教授、博士生導師朱越利今天下午做客人民網強國論壇，與網友就以藏傳佛教和活佛轉世為題進行在線交流時，回答了網友關於金瓶掣簽制度的一系列問題。

　　網友：金瓶掣簽制度在歷史上是否得到了實行？

　　朱越利介紹，金瓶掣簽制度從乾隆皇帝制定以後，一直得到切實的執行。從九世達賴開始，就要通過金瓶掣簽，如果只找到一個靈童，不掣簽，也要經過中央政府批准，班禪也是這樣。

　　網友：現在是否還是依然在實行這種金瓶掣簽制度？

　　朱越利介紹：九世達賴，嘉慶皇帝批准免除金瓶掣簽。十世達賴是通過了金瓶掣簽。十一世達賴通過了金瓶掣簽。十二世達賴經過了金瓶掣簽。十三世達賴是光緒皇帝批准免於掣簽。十四世達賴是民國中央政府批准金瓶掣簽。班禪歷史上也是這樣。十世班禪圓寂以後，也是按照金瓶掣簽認定了他的轉世靈童，中央批准為十一世班禪。金瓶掣簽得到了很好的實行。

　　網友：金瓶掣簽的做法，您覺得科學嗎？

　　朱越利説：我覺得金瓶掣簽不是從科學不科學來考慮，它是乾隆皇帝為了避免在活佛轉世中的作弊，為了穩定藏族地區，穩定蒙古地區而採取的一種很巧妙的治理國家的一種方法。因為廣大的藏族信佛教，活佛又是他們很信仰的神，所以，活佛轉世非常重要，但是很多大貴族又從中作弊，這個時候，如果不採取宗教的方法去管理，像管理世俗社會一樣，那麼，必然得不到好的效果，用這種金瓶掣簽的方法，靠神來決定，把一些人作弊的路堵住了，對於藏族地區的安定起了很大作用，所以我們要從社會效果來看，它是非常好的一個方法。

　　“達賴轉世必須要通過金瓶掣簽來進行認定。”朱越利補充説。

責編：馮曄