禦題不是點金術 關於乾隆題詩器物收藏與拍賣

　　在藝術品、工藝品乃至日用器物上鐫刻、題寫皇帝詩文，這在中外歷史上並不鮮見，但就重視程度之高與器物數量之大而言，莫過於清代的乾隆一朝。

　　清乾隆禦制琺瑯彩杏林春燕碗，上有乾隆行楷禦題詩“玉剪穿花過，霓裳帶月歸”，碗底有藍料楷體書款“乾隆年制”字樣。二〇〇六年十一月，在香港以一億五千余萬港元成交，創下清代瓷器拍賣最高紀錄。

　　明代“月露知音”琴，仲尼式，桐木制琴身，紅木制岳山、焦尾，通體髹黑漆，琴身均勻佈滿流水斷。背面頸部陰刻填藍彩“月露知音”，龍池上部陰刻填金乾隆禦題詩，龍池下部陰刻填金“乾隆禦賞”方形大印。

　　據介紹，北京故宮博物院收藏有文物100余萬件，大多數為明清兩代遺存之藝術品、工藝品。在清代留下的藏品中，乾隆一朝比重極大，其中相當一部分是在乾隆皇帝的要求、指導、督促，甚至親自參與下完成的、收藏的。乾隆皇帝的所謂“親自參與”既包括出思想、提要求、定方案，也有題字賦詩之舉，包括完成後的褒貶臧否。這類器物包括玉器、陶瓷、漆器、琺瑯器與竹器、木器木雕、象牙雕刻、緙絲繡品等。得天之巧，應材運思，精心雕琢，天成人為，蔚為大觀，堪稱鼎盛。

　　因為乾隆附庸風雅，又十分勤勉，一生作詩數萬首，所謂禦題詩自然成了乾隆朝禦題類器物的重要組成部分。無論從詩從物觀察評説，不一而足，應當分而述之。

　　乾隆每有新的詩作，除了立刻獲得一片喝彩之聲，還會得到有關部門與人士的重視，轉眼就會有人根據其詩作構思製作，其中既有阿諛逢迎之作，也不乏構想精巧之物。因為有禦題詩在上，材料自然是上選的，工具自然是精良的，工匠自然是優秀的，態度自然是精心的，把關自然是嚴格的，保管自然是小心翼翼的，流傳多數是有序的；於是，一批盡物理、奪天工、展才華的作品轟然出世、且代有美名。這類器物從內容到形式、從材料到工藝，都是中華藝術的瑰寶，理應得到推崇，理應在文物與藝術品市場屢創新高。琺瑯彩瓷器是中國瓷器中的稀絕品種，僅清代康雍乾三朝少量生産，存世極少，民間收藏者更是鳳毛麟角。在國內外市場上，琺瑯彩瓷器一露面即被爭相收藏。2006年秋季拍賣中，乾隆禦制琺瑯彩杏林春燕圖碗以天價成交。其上，就有乾隆禦題詩：“玉剪穿花過，霓裳帶月歸”。此詩聯來源於明代申使行的詩句 “輕翻玉剪穿花過，試舞霓裳帶月歸”，雖然缺乏原創意義，卻也清新雅致，與明快的構圖、透亮的釉彩、輕盈的器型融為一體，又得保存上佳、名家傳承，而成極品氣象，一時聲遏天穹。

　　有的乾隆禦題詩器物則是以禦題詩為中心為重點，相當於後世常見的語錄牌與宣傳品。從藝術的角度計，這類物件難得有令人讚許之處，不必也不可視若神明。但是，這類器物因為數量極少近孤，且當初運作週到，用料考究，製作精細，後世多保管得當，包漿完整，從工藝與歷史資料的角度考量，其身價也不可小覷，得到了後代人珍惜，當今也有人追捧，倒是無可厚非。

　　有的禦題詩器物是先有器物後有禦題詩，相關工匠每每如履薄冰，將禦題詩雕刻在古代器物之上。當事者的意願是錦上添花，實際上則常常無異於暴殄天物。中華民族數千年文明，歷史遺存數量雖然巨大，依然需要保護；進入宮中內府的古物多是寶中奇珍，理當倍加呵護。乾隆禦題之詩雖然體現了隆恩眷顧，畢竟是物外之物，強力加工，難免失誤；縱然天才，難免失手。當時，天下都是皇上的，何況幾件器物，出了差池，沒人追究。對於前人物件的如潮好評斷不可以點滴于其上，更不能如乾隆朝一般，刀斧相加。前幾日，從北京一拍賣公司秋季拍賣的圖錄中，又看到一架名為“月露知音”的明代仲尼式古琴（見右圖）。在其背面，陰刻填金有乾隆的一首詩和兩方印章。另外，他的禦題詩還刻在宋代“九霄鳴佩”等歷代名琴之上。乾隆自幼學琴，當然知道古琴製作在材料、工藝方面的嚴苛要求，但是為了表達一己之喜悅與皇權之威嚴，他便讓臣下運刀動斧，褻瀆天物。殊不知，乾隆如此粗暴之舉卻成了如今拍賣行高調推行的亮點，而禦題詩的加載，對於古琴的損害，卻是無人關心，也無人知曉。

　　因為禦題詩有點鐵成金之效，所以，在相對漫長的歲月中，又有許多禦題詩器物橫空出世。有的是後代將乾隆詩句憑空加入其中，以證實物件身份，圖提高物件身價。乾隆一生作詩眾夥，咏物詩不在少數，其中的一部分被製作、被展示、被推演、被保存，多數則只是傳誦幾天便無人提及。有人便利用這個歷史空隙，把乾隆的一些詩作運用於器物製作中。久而久之，合適的乾隆詩句不好找，便出現了完全的臆造之作，器物是新的，禦題詩也是新的。細心者自然洞察之，摒棄之，一笑了之。粗心短識者就可能盲從之而不惜下注，一失足成千古恨。

　　清朝統治者自入主中原前後，非常重視對於中國傳統文化、特別是漢文化的承續，在位60餘年的乾隆不僅是盛世明君，也是飽學之士，對於藝術有修養，有追求，有天縱之才，控天下之物，所以，根據他的眼光與胸懷，依仗他的才華與學識，憑藉他的勢力與力度，雖然不一定産生一流藝術家與藝術品，卻必定也已經産生了一流工藝家與工藝品，這也是清代康雍乾三代工藝高拔雄視天下的所在。然而，因為乾隆在詩歌創作方面既缺乏想象力，又深陷用典艱澀泥潭，其詩沒有漢詩之古樸、唐詩之雄渾、宋詞之豐華，甚至沒有當時人所作詩歌格物之清朗，故廣泛運用於器物之上的乾隆禦題詩在不少情況下，不僅沒有添光加彩，反而成了累贅，成了污點，起碼也是毫不相干的東西。文物與藝術品市場中追尋宮廷口味、忽略藝術品位、輕視學術評估的傾向，正是乾隆禦題詩器物威風凜凜、不可一世的原委。

　　相信，隨著收藏群體素養的提高，隨著中國傳統文化、特別是古典藝術品與工藝品研究的深入，隨著文物與藝術品市場運作的進一步規範與沉穩，這種現象會逐步得到調整，得到改善……乾隆禦題詩器物的歷史、文化會得到理性確定。這種理性定位對於市場來説，就是價值的明確，也就是價格的回歸。

　　當然，乾隆皇帝當年大量題跋只是一時興起，當前對於乾隆禦題詩器物的追捧也常常是一種無奈之舉。中華民族歷史悠久，雖然沒有絕源斷流之苦，卻是幾起幾落，戰亂交織，特別是自晚清，英法聯軍、八國聯軍、日本鬼子等多次外強侵入，致使許多文物與藝術品被搶、被盜、被私分、被偷運，流落他鄉……這些年，因為中國經濟高速發展，物阜民豐，當年四散而去的文物與藝術品紛紛踏上了各自的返鄉之路……然而，闊別多年，典籍散佚，工藝失傳，後繼乏人，無人識貨，所以，《石渠寶笈》等幾套典籍成了救命稻草，禦題詩文成了護身靈符。遺憾的是，《石渠寶笈》存在不少偏差，皇家著錄之物被指認為贗品，禦題之物被確認為偽造，這已經不是新聞了。更何況乾隆禦題詩器物涉獵廣泛，品種眾多，格局不一，當細察之、條析之，萬不可一概而論，更不可以之為據，匆忙而上，衝動而為，否則，難免大折血本而悔恨不已。

　　相信，隨著收藏群體素養的提高，隨著中國傳統文化、特別是古典藝術品與工藝品研究的深入，隨著文物與藝術品市場運作的進一步規範與沉穩，這種現象會逐步得到調整，得到改善……乾隆禦題詩器物的歷史、文化會得到理性確定。這種理性定位對於市場來説，就是價值的明確，也一定是價格的回歸。

　　於是，我們有必要強調：禦題非是點金術，腐朽何從化神奇。飽覽詩書開胸襟，春山月落聽鳥啼。（記者 邵建武）

責編：王玉飛