“何以文明”大展焦家遺址上線！

每一處遺址都見證了歷史的滄桑，用其專屬的文物密碼訴説著那時的故事。

約5300-4600年前，在現今山東省濟南市章丘區的焦家地區，生活著一個大型聚落。從發現遺址到數次發掘，前後歷經幾十載光陰。

遺址中發現了夯土城墻、壕溝、墓葬、祭祀坑等豐富的大汶口文化遺跡，出土了大量陶器、玉器、骨器等文物。焦家遺址的發現，填補了魯中北地區大汶口文化中晚期聚落形態研究的空白，為探究黃河下游地區古代社會的發展演變進程提供了珍貴線索。

由中央廣播電視總臺、國家文物局指導，國家文物局新聞中心、中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館（以下簡稱“央博”數字平臺）主辦的“何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展”再啟新程，正式上線“禮出東方”焦家遺址！一場關於焦家遺址的沉浸式體驗全新開啟！

一、再現焦家遺址原景

焦家遺址年代距今約5300-4600年，位於山東省濟南市章丘區西北20公里處的泰沂山系北側的山前平原地帶，遺址總面積超過100萬平方米。

“央博”數字平臺真實還原焦家遺址場景，傾力打造城墻與環壕、居住區、墓葬區三個核心遺址區，再現焦家居民的日常生活。

“何以文明”大展復原“禮出東方”焦家遺址城墻與環壕

焦家遺址發現有夯土城墻以及環繞城墻的壕溝。環壕所圈範圍平面近橢圓形，總面積約12.25萬平方米。夯土城墻位於環壕內側，分兩期建造而成。城墻與環壕的建設反映了焦家遺址已經具備較強的聚落規劃能力和動員組織能力，説明焦家遺址已經擁有了一定規模的早期城市形態，具備了高等級文明的特徵。

“何以文明”大展復原“禮出東方”焦家遺址居住區

焦家遺址共發掘出116座大汶口文化房址，早期房址多為半地穴式，晚期房址多為地面式，建築形式由早期單間房向後期聯排房子的形式轉變。房址面積、空間格局等信息反映了當時的社會組織結構和社會關係。

“何以文明”大展復原“禮出東方”焦家遺址墓葬區

焦家遺址共計發掘215座墓葬，墓葬集中分佈，成排、成列分佈的特點明顯，葬具使用率已超過60%，在全國同時期其他墓地中極為少見。墓葬體量、棺槨葬具的形制、隨葬品高低多寡等現象，已經表現出明顯的社會分化和等級差別，並且形成了很嚴格的禮儀制度。以大型墓為代表，禮儀制度初見端倪，大墓棺槨齊全，隨葬品陶器和玉器並重，用重槨一棺、一棺一槨等形式來彰顯墓主人的身份等級。

二、還原十大珍貴文物

焦家遺址是目前發現的海岱地區最早的都邑性遺址，制石、制玉、制陶等工業發達。

“央博”數字平臺深入研究焦家遺址，在“何以文明”大展中創造性地轉化中華文明探源工程成果，復現陶背壺、彩陶罐、黑陶高柄杯、白陶鬶等10件珍貴文物。

陶背壺，出土于焦家遺址55號墓葬

陶背壺是黃河下游地區大汶口文化的特有器形，屬於汲水器，應是人們出行時背在身上的水具。為了緩解負載時壺身對人身背部的壓迫，背壺貼身一側的器腹通常按壓成扁平狀。至大汶口文化晚期，陶背壺的器形越來越小，逐漸失去實用功能，多數成為墓葬內的陪葬明器。

彩陶罐，出土于焦家遺址57號墓葬

大汶口文化的彩陶受到中原地區仰韶文化的強烈影響，在中期達到巔峰，將實用性與藝術性相結合。焦家遺址的彩陶更有自己的特色，常以簡單的圓點、線條、彩帶、菱格、三角、平行線等構成組合圖案。這件彩陶罐周身裝飾的紅色大圓點極富特徵，猶如初升的旭日，顯得威嚴而神秘，可能是一件禮儀用具。

黑陶高柄杯，出土于焦家遺址17號墓葬

高柄杯的杯身與杯柄連體製作而成，柄部瘦高。此種高柄杯再向後發展演變為龍山時代的蛋殼黑陶高柄杯，並分化出高低不等的多種形式。器形非常精巧規整，色澤漆黑光亮。高柄杯多出土于少數大、中型墓葬之中，顯然是一種高貴用品，應是一種標誌身份的禮器。

三、創新科技賦能

科技為歷史文明賦能。在“央博”數字平臺，用戶可以化身時空旅行者，穿梭在復原的焦家遺址場景內，通過傳送門完成場景跳轉。

除此之外，用戶還可以通過與NPC（“央博”數字平臺復原的先民形象）對話、接收完成任務，沉浸式感受焦家先民日常生活、了解焦家遺址文化風俗。

“何以文明”大展復原“禮出東方”焦家遺址NPC焦家古城首領

在復原的焦家遺址場景中，用戶還可以體驗焦家遺址小遊戲,參與修築一段焦家城墻、了解焦家先民吃什麼食物、體驗在陶器上彩繪！切身感受焦家遺址的無窮魅力。

焦家遺址，驚艷世界。其已成為賡續文明根脈、增強文化自信自強的深厚根基。“央博”數字平臺“何以文明——中華文明探源工程成果數字藝術大展”誠邀您啟程探尋答案，進入大展尋找屬於焦家遺址的文明密碼！