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主要內容：

　　前    言

　　本論文選擇雲南少數民族音樂作為研究對象，乃是出自民族音樂學學者進行“異文化”(other culture)研究的本能，而非出自“本文化”(或局內人[insider])的意願。但在眾多的少數民族中選擇了傣族，卻不能不説帶有某種 “機緣”的成分。回想1980年代初期，我于選擇在雲南當地發展和到北京求學深造的問題上，正經歷著人生的第一個十字路口，結果選擇了後者。在這裡，我遇到的第一位 “異文化”知己是數年同窗的傣族作曲家岩宰，首位領我入民族音樂學學門的尊師，是精於傣族音樂研究和創作的田聯韜教授，由此，也把我的第一次 “采風”（注1）  帶到傣家人聚居的西雙版納。在這裡，我初次經歷和認識了傣家人的潑水節﹑象腳鼓、讚哈調和佛教音樂，雖然此後曾經輾轉徘徊在一些不同的課題方向上，但其立腳點始終未離西雙版納和雲南西南部這塊土地，所涉及的少數民族也都同傣族沾親帶故﹑泥水相連，並且在後來的幾年間，在研究工作上還是又回到了傣族音樂這塊 “故土”上安營紮寨。所以説，上述有關傣族文化的這幾個“第一”，無疑是産生這篇博士論文的最初導因和第一機緣。
　　星移斗轉﹑時逝光遷，恰好20年後，我又面臨了另一次新的人生交叉路口，並選擇了來到香港中文大學發展深造。這裡的未名湖校園依山傍水，風光綺麗，我們日日穿梭﹑駐足其間而樂不知返。但是，無論是在學習或生活上，給我感受較深的還是香港獨具的 “兩文三語” （注2） 中外交匯文化環境；給我影響較大的，則是提倡對各種族群文化廣泛包容﹑兼收並蓄的中大學風及綜合大學特有的多學科結合治學方法。在港三年，在日常的學習﹑工作和本論文的寫作上，得到了本係和本學科教授們的許多指教和幫助。各門課程中， “民族音樂學研究方法” (J. Lawrence Witzleben教授)和“儀式音樂研究” (曹本冶教授)這兩門課，通過閱讀許多英文為主的文獻，使我對西方民族音樂學和人類學界較新的研究方法﹑學術思想及其對多元音樂文化(尤其是同本論文相關的東南亞音樂)的關注增加了認識，拓寬了眼界，並促使我在學位論文的寫作和參加學術會議所提交的論文裏，盡力地去融入這些新的知識，不避淺陋地去開拓新的思路和發現有用的觀點。由Harrison Ryker教授和J. Lawrence Witzleben教授開設的“文獻書目與研究方法” 課，使我對西方學界有關論文寫作的一系列學術規範有了明晰的認識，並通過其它老師的課程﹑所參加的科研課題和學位論文的寫作，得到了實際的鍛鍊。
　　就學期間，筆者獲曹本冶教授邀請，參加了由其主持的本係研究課題 “中國民間信仰儀式音樂的曲目﹑風格及傳統研究”，從而在田野調查(1999年12月于雲南怒江州，2000年4月隨曹教授于西雙版納)和論文寫作方法以及培養大型研究課題的組織能力諸方面，得到曹老師適時的指導和關照，並獲得考察經費上支持，為寫作博士論文打下了必要的實踐基礎。進入博士論文的寫作後，從擬定提綱﹑動手寫作，一直到論文完成後的修改，曹本冶教授都給予了具體週詳的指導，提供了非常中肯的意見，並進行了嚴格的質量把關。此外，在整個學業過程中，院﹑係和研究生部羅炳良教授﹑陳永華教授及余少華教授等在學業和生活上一直給予關懷和照顧；許多朝夕相處的內地和香港同學，均在日常工作和學習上給予許多幫助，謹此向上述各位表示衷心的謝意!
　　此時，還要感謝一直對我的學業給予支持和鼓勵的老師田聯韜教授，王次（缺字火＋召）教授﹑袁靜芳教授﹑陳自明教授﹑蔣菁教授﹑樊祖蔭教授﹑楊沐教授﹑田青教授﹑張公瑾教授﹑王國祥教授等。
　　讓筆者難以忘懷並需特別致謝的，還有1996和1998年的兩次赴西雙版納調查期間，旅美學者衛立先生及美國“地球觀察基金會”考察隊的外國朋友給予的合作與協助。在考察隊裏，我和衛立作為課題的主要承擔者，與其它自願人員(工作助手)協同行動。多年來，衛立先生不僅是多次考察的夥伴，而且是在工作與學習上對我幫助和影響較大的同道朋友之一。外籍隊員給人的感覺是特別守職盡責和團結互助，有關他們的往事至今讓我記憶猶新： 年逾70多歲的中學退休校長Babe (Robert Schilling)由於視力不佳，有一次在村寨裏，頭部被屋檐上的堅物撞了一個窟窿，血流不止，僅到附近醫務所略微包紮，便一定要回來堅持工作，直至考察結束。在那一期考察隊裏，另一位同樣是70余歲的美國婦女Jane Mooney，同Babe一樣，越是艱苦難行之地，總是他們倆人衝在前面。其刻苦堅韌和自立好強的精神，讓人留下深刻的印象。這兩次調查工作是本論文得以形成的重要基礎，沒有他們的幫助，這篇論文的完成是難以想象的。
　　中央民族大學張公瑾教授﹑雲南民族學院玉康教授﹑德宏州文聯龔肅政先生和馮霄先生，潞西縣人大委員會賴永良先生等為我翻譯了大部份經腔和歌曲唱詞，在此謹致謝意!
　　在歷次實地調查過程中，還應該感謝以下曾為我擔任嚮導和口頭翻譯﹑提供有關研究資料和各種幫助的各位傣族地區師友： 各位老師前輩徵鵬﹑岩捧、刀世勳、刀金祥、岩溫扁﹑刀新華﹑康朗莊﹑方正午﹑銀曼罕﹑楊景和等先生；都龍莊﹑都麻哈香﹑都麻哈莊﹑伍並亞溫撒﹑伍洼達﹑田岩章﹑康朗罕商(都罕商)﹑康朗良(都良)﹑康朗三稍(都三稍)﹑康朗新(都新)等比丘大德；布朗族朋友岩香南﹑玉甩中﹑玉坎叫，岩大甩﹑岩卡木兌，岩賽坎﹑岩尼妹等；德昂族朋友﹑楊忠德﹑田大等先生；我的昔日同窗岩宰﹑董秉常﹑刀洪永﹑李利明﹑刀寶洪﹑岩罕﹑玉罕並﹑刀麗芳﹑玉甩等。此外還有其它知名和不知名的當地朋友﹑當地各級政府和宗教﹑文化部門領導﹑工作人員。
　　最後提及，但尤為珍視的，是我赴港三年來，妻子鄒麗萍女士無怨無悔﹑不辭辛苦地承擔了從育女到持家等一切瑣務。小女爍兒年紀尚幼，所幸的是在學習和生活上都能自持自重，而且業餘習樂有成，她的快樂充實讓我感到欣慰，並得以一心專注學業。筆者以不惑之年遠離塵囂，面壁學屻，是師友﹑親人的理解支持，化解了我的疲憊和辛勞。值此論稿出版之際，謹奉上一葉感戴之情，以酬各位師友﹑親人之盛德!

　　作者2002年8月

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