三峽十大人物譜：王昭君到底有多美（組圖）

央視國際 (2003年06月06日 10:31)

	江行圖 黃賓虹

　　北京娛樂信報消息： 梳理有關三峽的深層記憶，突然明白，為什麼這一條七百里的水廊如此牽動一個民族的思緒，什麼是三峽不會隨物理變遷而消逝的靈魂，答案是“人”。文人騷客、英雄美人……他們在三峽這幕豐厚的大背景下，精彩、投入、悲喜交加地活了一回，最終留給我們的，是揮之不去的關於三峽的民族記憶。

　　因此，我們選擇十位歷史中與三峽有關的人物，來紀念三峽，中國這一條燃燒著豪情的人生和歷史走廊。

	屈原像

　　詩人屈原 三峽的靈魂人物

　　楚地的人格和才氣似乎都由屈原一人做了最鮮明的代表。

　　屈原生於秭歸，此地與神女峰所在地巫山，古屬荊州、巫郡之域，都是楚國西部邊陲。雖為貴族後裔，但他始終堅持“美政”的政治理想，他主張“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。這種“不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權”的思想，超越了個人所在的利益集團的利益，而心懷天下心懷楚國民眾。

　　而他對於理想浪漫主義的堅持以及對國家的忠貞，成為一種影響後世韆鞦的精神傳承。他屢次遭讒被疏，甚至被流放；他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步；當最後秦將白起攻破郢都，他悲憤難忍，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　而這一切不知是否恰是三峽的險山惡水、湍流堅壁的精魂所凝係。

　　在他著名的《離騷》詩篇中不但有華美至極的文辭，更寫出當理想受挫時精神的痛楚反復、甚至轉而追問天神、靈巫，最終決定以死完成自己的人格。

　　其中最膾炙人口的名句有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　而和三峽直接有關聯的詩篇當屬《山鬼》。據專家考證，屈原的名篇《九歌》中之一章《山鬼》，是學史上咏誦巫山神女的第一部詩篇。

　　《山鬼》是一首人神相戀而終至失戀的哀歌。詩中描述了女神山鬼盛裝打扮，興衝衝前去與心上人幽會，那個負心的情人卻始終未能赴約，這使她悲傷欲絕。

　　它既洋溢著古老神話的色彩，又表現出詩人的人生理想和感受。

　　此次三峽工程，位於屈原故里秭歸的老屈原祠將被淹沒，而在鳳凰山上將修新的屈原祠。

　　杜甫 三峽過起田園生活

　　杜甫一向被尊為“詩聖”，其詩以沉鬱和憂懷而成為最燦爛的詩歌時代之頂級篇章。

　　他到三峽之時，年已五十有餘。時逢安史之亂，長安淪陷，其“杜工部”職務大約半年便被砍掉了。鬱鬱不得志中，杜甫踏上了東下長江三峽的旅程。

　　離成都，乘舟南下，流離途中，病在雲安？穴雲陽縣？雪。在雲安一年裏賦詩45首。當地人民大眾為紀念詩人杜甫，在江南岸鳳凰山麓的“張飛廟”內修建一座“杜鵑亭”。杜鵑亭即以杜甫在雲安作的《杜鵑》詩而命名。

　　五十五歲之時，杜甫遷到夔州？穴奉節縣？雪。在此地的生活安穩許多，夔州都督對其極為照顧，使杜甫主管屯田100頃及柑橘園40畝，在夔州白帝城附近的草堂村過著較優裕的田園生活，一住三個年頭。著名的《秋興八首》即為此時所作，其中《登高》一首中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”寫景狀物抒情大氣渾然，傳誦千古？選

　　而居夔州期間，更有一件軼事不能不提。時年杜甫已五十有六，一天，夔州刺史設宴，杜甫赴宴後，騎馬醉歸，從白帝城放馬飛跑下瞿塘，“低身直下八幹尺”。不料，馬失前蹄，杜甫被摔下鞍來受了傷。朋友們聞知後，前來看望他。受傷後的杜甫見到友人，賓主相互提攜，在草堂浣花溪邊，席地而坐，開懷痛飲，朗朗大笑……

　　杜甫三峽名詩——

　　聞官軍收河南河北

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　登高

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　旅夜書懷

　　細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

　　名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　李白 輕舟過峽江

　　“詩仙”李白是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，他在三峽寫的詩雖不多，但首首皆為精品，句句膾炙人口，有的甚至成為傳誦至今之千古絕唱。“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”《早發白帝城》詩中所表現出的寫景與融情，浪漫與誇張，飄逸與豪放，皆達到至高境界，至今無人超越。公元725年，李白離蜀出峽，曾在夷陵（宜昌古稱）小住。他的詩句“山隨平野盡，江入大荒流”，可説是歷史上最先對江水出峽、險夷交替景象的生動描繪。

　　李白三峽詩

　　渡荊門送別

　　渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

　　劉禹錫 聞郎江上唱歌聲

　　劉禹錫因貶任夔州刺史而與三峽結下深厚情緣，他是在三峽地區任官職最長的一位詩人。他把三峽地區的民間歌曲《竹枝詞》推陳出新，使《竹枝詞》成為雅俗共賞的詩歌藝術形式。名句有：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”

　　劉禹錫竹枝詞

　　白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。

　　山桃紅花滿上頭。蜀江春水拍江流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

　　江上春來新雨晴，襄西春水觳紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

　　白居易 探幽三遊洞

　　唐元和十三年（公元818年），詩人白居易由江州（今江西九江）司馬升忠州（今四川忠縣）刺史，與弟白行簡一同赴任。恰巧另一位詩人、白居易的好友元稹，也出峽東下。三人相逢于夷陵（宜昌古稱），不忍很快分離，便乘舟同遊江上。

　　他們在上牢溪上岸尋幽時，發現岩壁間有一奇洞，便入洞飲酒敘懷，通宵不寐。言未盡意，又各賦古調詩20韻。為記其事，白居易特作《三遊洞序》，詩與文均抄寫在洞壁上。今詩已失傳，洞中尚存有明代重刻的《三遊洞序》碑。三遊洞即由此而得名，並成為後世的遊覽勝地。

　　蘇軾 “三蘇”同遊三遊洞

　　宋嘉祐年間，著名文學家蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍，從故鄉眉州（今四川眉山縣）赴汴京（今河南開封）受任。途經三峽，對峽中風物多有吟誦。到夷陵（宜昌古稱）後，“三蘇”同遊了三遊洞，在洞中各賦詩一首寫在洞壁上，因而被稱作“後三遊”。蘇軾過三峽，還留存《入峽》、《出峽》、《至喜堂》、《黃陵廟》、《峽州甘泉》等詩篇。

　　陸游 在宜昌煎茶

　　南宋詩人陸游，中年曾至川陜一帶，經歷了一段時間的軍旅生活。孝宗乾道六年（公元1170年）入蜀時道經三峽，寫了不少詩文。他撰寫的《入蜀記》，對於峽中風物記述頗詳。在三遊洞遊覽時，取山下清冽的泉水煎茶，覺得很甜美，便寫了一首七律詩記述這件事，在詩中讚道：“囊中日鑄傳天下，不是名泉不合嘗”。於是便留下了“陸游泉”這個名勝。

　　英雄劉備 兵敗夷陵

　　劉備平定四川後在成都稱帝，是為蜀漢先主。吳軍偷襲荊州，他二弟關羽在臨沮（宜昌境內）為吳軍所殺，他誓為關羽復仇，遂于章武元年舉兵順江而下，首先佔領了秭歸（宜昌境內）。相傳秭歸即為劉備征東吳時所築。蜀軍乘勝東進，分兵圍夷陵（古宜昌城），主力直抵夷道亭與吳兵相拒。到第二年夏，蜀軍疲困，終為陸遜所破，敗逃四川。章武三年，劉備病死於白帝城。這段歷史，演變産生了火燒連營、燒鎧、斷道、白帝托孤等一系列關於劉備的故事與戰爭遺跡。

　　張飛三遊洞擂鼓督戰

　　張飛是蜀漢猛將，也是劉備桃園三結義的三弟。建安十三年，曹操率軍20多萬人攻佔荊襄。劉備率殘部逃奔當陽（宜昌境內），曹軍窮追不捨直逼長坂。張飛將20騎拒後，他據水斷橋，橫矛立馬，環眼圓睜，吼聲如雷，使曹軍喪膽，不敢逼近，劉備等得以安全脫險。後來劉備以張飛為宜都太守、徵擄將軍，封新亭侯。據地方誌記載：“張飛擂鼓臺在三遊洞頂，士人張飛守郡日督兵於此，今故壘猶存。”而今日新立有張飛擂鼓塑像，頗壯觀。當年張飛在當陽嚇退曹軍的地方，立有“張翼德橫矛處”石碑，民間還廣泛傳述著張飛喝斷霸陵橋的故事。

	王昭君像

　　美人王昭君 到底有多美

　　“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”

　　王昭君是漢代秭歸縣人，自幼長在長江邊上，她貌美卻因未賄賂畫師而被在其畫像上點上痣，而不被皇帝所知，直至被選中遠嫁和親。

　　至於其如何之美，現在我們只能通過古人詩章來一起想象。而其遠嫁的命運，給她的美貌更涂上了一層哀怨的情愫。在最早的四言詩《昭君怨》中，詩人寫道：“翩翩之燕，遠集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道裏悠長。鳴呼喚哉。憂心惻傷。”詩聖杜甫也吟道：“畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千年琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”？穴畫圖省識是指漢元帝只憑看畫像來分辨美醜？雪。唐代著名詩人李商隱，就在《王昭君》的七絕詩中吟道：“毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。”隔生春指春天年復一年過去，漢宮裏像昭君那樣被冷落的宮女，年年都有。

　　只有宋代改革派人物王安石一反歷代詩人對王昭君哀怨的評價，他在《明妃曲》吟道：“漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心”，鮮明地支持昭君勇於追求婦女解放、謀求自身幸福的行為。

　　而董必武，為王昭君題寫了一首七絕，詩為：“昭君自有韆鞦在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前。

　　至於流傳在本地有關昭君的民間故事、民間傳説，昭君入後宮和出塞外都是無可非議的，比如，人們把香溪的桃花魚？穴一種桃花形的水中軟體動物？雪，説成是昭君離家時，與家鄉親人難捨難分，淚水拋入河中變成的。長江三峽上下數百里，獨香溪河口在每年桃花盛開時，水中的桃花魚也相應而生，桃花凋零時它也消失。（魯瑩 王健）

　　
專題：見證三峽135

責編：周鐵成