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	高金素梅等人乘坐的大客車、在距離靖國神社幾百米的地方遭到就日本警察阻攔

　　CCTV.com消息（東方時空-看點）：記得小時候看台灣的電影，有一個女演員叫做金素梅。印象中她經常飾演一些外表柔弱，內心堅強的女子。最近，她更是以一個勇士的形象受到媒體的關注，但是這一次她的身份不是演員，而是率領眾多台灣原住民奔赴日本靖國神社，討回祖先的靈位。但是，他們的“討靈行動”在進程上受到阻撓，在精神上受到侮辱。台灣原住民的祖先靈位為什麼會擺放在“靖國神社”，日方又為何不允許將他們歸還給台灣原住民遺族呢？我們下面了解一下。

　　6月14日，高金素梅和其他五十三位“高砂義勇隊”遺族，身著傳統的民族服飾，前往日本靖國神社討還祖先靈位。

　　“高砂”是日本軍國主義統治台灣時期對台灣原住民的稱呼，1941年，太平洋戰爭爆發，日軍在台灣強迫徵集了數萬名原住民青年，組成一支名叫“高砂義勇隊”的部隊，把他們送到戰況最為慘烈的東南亞戰場進行叢林作戰。在那裏，高砂義勇隊面臨的往往是最危險的任務，比如破壞美軍基地，打擊先頭部隊等，因此這支隊伍的死傷極為慘重，有2/3的人戰死他鄉，僥倖生還者，也多半帶有重大傷殘。

　　日本戰敗後， 2000多名“高砂義勇隊”犧牲同胞的靈位被擺進了靖國神社，與日本戰犯的靈位並列，共同接受祭拜。

　　而台灣原住民代表高金素梅認為，招募“高砂義勇隊”只是強迫台灣原住民去當炮灰。因此把高砂義勇隊的靈位與日本戰犯一起供奉在靖國神社，是對台灣原住民的侮辱。（同期：喚我祖先靈位）

	高金素梅和其他五十三位“高砂義勇隊”遺族，身著傳統的民族服飾，前往日本靖國神社討還祖先靈位

　　6月14日這一天，高金素梅等人乘坐的大客車、在距離靖國神社幾百米的地方遭到就日本警察阻攔，大批警察荷槍實彈，不許大客車前進，也不許任何人下車，一車人被軟禁將近一個小時，後來有一位攝影記者跳下車窗，要求行使採訪權，經過一番肢體衝突，他最終還是被日本警察推回車上。另外有記者執意下車，同樣遭到警方強力圍堵。

　　經過長時間的交涉，日方最終允許高金素梅一人下車，講述情況。高金素梅淚灑當場，其他的原住民代表也只得在大客車上，用歌聲召喚祖靈。

　　靖國神社進不去，為了討回祖靈，高金素梅等人還在日本大阪地方法院起訴了日本首相小泉純一郎、靖國神社以及日本政府，6月17日，高金素梅代表高砂義勇隊遺族出庭。

　　高金素梅同期：日本政府沒有良心，我們希望日本法庭能有良心，把我們的祖先在靖國神社除名，讓我們把祖先的靈魂帶回去。

　　據悉，大阪地方法院的判決結果要三個月後才能出來。6月19日，在討還祖先亡靈沒有結果的情況下，高金素梅等人返回了台灣。

　　日本政府當年逼迫將這些台灣原住民去做戰爭的炮灰，而在他們死後又將他們的亡靈囚禁在靖國神社裏，這是什麼道理呢，我們聽聽高金素梅對日本此行有什麼深刻的感受。

	高金素梅接受我們的採訪

　　高金素梅：1895年，日本殖民政權來到台灣的時候，用三光政策來對待我的族人，沒有想到2005年了，日本同樣用這種歧視也好，或者是暴力的手段也好，對待手無寸鐵，愛好和平的台灣原住民族，當全世界對原住民的人權跟文化權在不斷的保護或者是保障的時候，我們來看日本的媒體或者是日本的警察，或者是日本的政府怎麼可以漠視這個權利，更何況，這些高砂隊的“引主”並沒有同意靖國神社把我們的祖先放在那邊。這次靖國神社除了這個文化層面來説，還有一個尊嚴，也就是説加害人跟被害人絕對不可以放在一起，我們試想想看看，希特勒殺了這麼多人，如果希特勒的靈位跟這些猶太人放在一起的話，你想想那是什麼畫面。

　　這個新聞中的一個焦點是靖國神社。如果今天我們關注兩條新聞，我們發現它們和靖國神社也有關係。第一條新聞是日本首相小泉純一郎不遠千里到硫磺島祭拜陣亡日軍，專家分析説這一舉動是小泉為自己祭拜靖國神社作鋪墊。另一條新聞是小泉啟程去韓國為每況愈下的兩國關係進行日韓兩國的首腦會談，而靖國神社無疑是會談的焦點。而在此之前小泉還向日本媒體表示不會以其他的設施取代靖國神社。那麼靖國神社究竟是個什麼地方，裏面究竟供奉著什麼樣的亡靈？

　　靖國神社位於日本東京千代田區，佔地10萬平方米，始建於1869年，起初是為明治維新時期內戰死去的數千官兵“招魂”而建，“靖國”就是“鎮護國家”的意思。

　　二戰之前，靖國神社直接歸日本的陸軍省、海軍省管，只招軍人的亡靈，而且軍人還有等級之分，如果一個逃兵，被抓回來處死了，那他的靈魂是進不了靖國神社的，它有一個篩選，就是你是不是對天皇忠誠，是不是對日本國家忠誠，這是判斷你能不能進入靖國神社的一個最高準則。當年，日本侵略軍出征之前都要來這裡宣誓，表示戰死後將“魂歸靖國”。

　　1978年，靖國神社利用舉行秋祭的機會，把東條英機、土肥原賢二等14名二戰甲級戰犯的靈位，以“昭和殉難者”的名義偷偷挪進靖國神社。一起被移進靖國神社的，還有兩千余名二戰乙級、丙級戰犯的牌位。目前，靖國神社本殿裏供奉的246萬的所謂亡靈中，有210萬死於二戰，大多是對外侵略戰爭的殉難者和戰犯。這裡邊除了日本軍士以外，還有許多當年所謂是日本的殖民地的比如朝鮮半島，還有台灣的被迫參戰者的亡靈。

　　把戰犯説成是英靈，把受害者説成所謂的犧牲者，模糊掉受害者和加害者這樣一個角色，模糊掉政府對戰爭應負的責任。至此，靖國神社已經變成日本軍國主義陰魂的一個可以看得見的象徵。雖然靖國神社起初的本意更多是宗教意味，但是由於後來移進的亡靈發生了變化，靖國神社的性質也發生根本變化。由此，不僅台灣、韓國象高金素梅這樣的人要求把先祖亡靈移出靖國神社，就是日本國內的一些遺族也恥于祖先被供奉在靖國神社，也要求遷出亡靈。

	高金素梅認為，招募“高砂義勇隊”只是強迫台灣原住民去當炮灰

　　現在高金素梅的案子已經被日本大阪法院受理，但最後結果要等三個月以後。目前，支持參拜靖國神社的人並非少數，這些人不僅僅是日本左翼分子，在存在日本政府，民眾和執政黨中。這場官司最後的結果如何，我們聽聽高金素梅對此有什麼預期。

　　高金素梅：9月30號要宣判，但是我們預期高砂義勇隊的問題應該就會如同我們慰安婦的問題，應該是不了了之，尤其台灣的政府這麼樣的自我矮化，並沒有給我們非常多精神上的支持，甚至於是言語上的支持，所以我想我們的處境是非常困難的。但是我們並不退縮，我們有信心，也有決心，我更相信一群有決心的人是可以改變很多事情。所以就算9月30號的宣判並沒有辦法還給我們公道的話，我想我們也是試圖到聯合國去，把原住民的困境，把台灣原住民的困境告訴全世界的朋友。

　　明明知道最後沒有結果，高金素梅還是勇敢地爭取，這無論如何都是值得稱讚的。小泉對他參拜靖國神社有兩個理由，一個理由是祈求和平，既然是為了和平，那為什麼不把14個甲級戰犯的靈位移出靖國神社呢？第二個理由是祭奠亡靈。既然是為了祭奠亡靈，為什麼不能將亡靈歸還給他們的親屬，歸還給台灣原住民的遺族，而要將亡靈扣在靖國神社呢？可見，小泉的這兩個理由非但不充分，而且根本就不成立。

　　即將啟程去韓國的日本首相小泉向媒體表示，如果因為有限的問題意見不同，就中止兩國的關係，那就太遺憾了。我們要説的是，這是日本政府的遺憾，也是世界的遺憾，而靖國神社則是世界最大的遺憾。

責編：楊潔