兩岸都有故宮博物院，它們都以清室宮廷收藏為基礎，在追溯博物院的歷史時，也都將1925年的開院視作各自誕生的標誌。有人説北京故宮是“有故宮，沒文物”，台北故宮是“有文物，沒故宮”，也有人説遷臺的文物僅佔原南遷文物的1/4，台北故宮根本不可能與北京故宮相比。實際情況到底如何呢？平心而論，兩個故宮，各有韆鞦。要説書畫，台北故宮的宋畫達943幅。西周時代的青銅器300多件，其中一半刻有銘文，屬傳世珍品，比如毛公鼎，腹底有3行497個字，十分罕見，至今仍是西周青銅器銘文數目之冠。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窯，清瓷中的古月軒，90%都在台灣，這也是台北故宮最值得誇耀的收藏之一。台北故宮65萬件藏品堪稱中華文化藝術寶庫。

　　但北京故宮超過100萬件的珍藏同樣無可匹敵。北京的故宮珍藏著佔全國文物藏品１／６的傳世瑰寶，歷代藝術館、青銅器館、陶器館、工藝美術館、鐘錶館、珍寶館、銘刻館、繪畫館中的大批精品令人目不暇接，藝術館中的歷代精品如原始社會的玉琮、秦代的兵馬俑、唐代的顏真卿墨跡、宋代的鈞瓷、明代的顧繡、清代的康熙五彩瓷器；工藝美術館中的各種工藝品，珍寶館中的如意、龍袍、鳳冠、朝珠；銘刻館中的石刻，繪畫館中的展子虔《遊春圖》、張擇端的《清明上河圖》等均是寶中之寶。新中國成立後，新入藏文物達240880件。溥儀出宮前流失的精品如《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》等基本都收回故宮。幾年前更以千萬元鉅資收購了流落民間的懷素狂草《食魚帖》。被乾隆視為三件稀世珍寶中的兩件：王獻之的《中秋帖》和王詢《伯遠帖》就是新中國入藏故宮的。此外，由於對文物的評價當時與現在有很大的不同，使得像宗教文物、特別是清王朝以後藏傳佛教文物等當時都沒有被國民黨拿走。此外限于當時的運輸能力，皇帝寶座太大，傢具太大，無法搬運，使很多珍貴的明清傢具至今還留在北京故宮。而最不能忽視的是，北京故宮的美輪美奐，本身就是無與倫比的古代建築和偉大文物。

　　由於歷史的原因，造成海峽兩岸至今還處於分離狀態，而作為中華瑰寶的文物有些也分離在兩岸故宮博物院中。比如“三希”中的二希藏于北京故宮，另一希即王羲之的《快雪時晴帖》則藏于台北故宮。其他如被譽為浙江博物館“鎮館之寶”的元代黃公望《富春山居圖》其實只是它的前半卷，後半卷至今藏在台北故宮。（來源：《文史春秋》2003年第12期）

責編：李菁