井岡文化：井岡山歷史悠久的文化景觀

據史料記載，早在東漢以前，井岡山就有人類活動。古有“郴衡湘贛之交，千里羅霄之腹”之稱。

井岡山是一塊“浸透着烈士鮮血的聖地”，被譽為“中國革命的搖籃”。它是中國農村包圍城市革命道路的起點，是中國共産黨優良革命精神傳統的源頭，是馬克思主義中國化開篇的豐碑。井岡山還為後人留下了中國革命的原創精神——井岡山精神。朱德同志1962年重上井岡山時，揮筆題寫了“天下第一山”。

井岡山歷史畫面

因此，井岡山擁有眾多與山水渾然一體的革命遺址遺跡、承載歷史信息的革命文物和藝術成就斐然的紀念構築物，還有依山就勢的山地客家民居建築，一些有價值的宗教建築和書院建築，其中保存完好的革命舊址遺跡達100多處，其中24處被列為全國重點文物保護單位，10處為省級文物保護單位。井岡山文化景觀有四個顯著特點：

1、井岡山歷史文化遺産在中國乃至世界都具有極其重要的獨特地位。

現存的井岡山歷史文化遺産在中國乃至世界都具有極其重要的無可比擬的獨特地位。井岡山的歷史文化遺産在全國歷史文化遺産保護和規劃中佔有不可估量且不可替代的多元潛在價值，是宣傳現代革命歷史、展現中華民族精神和智慧的最直接、最生動的形象語言。為保留中國人民奮鬥史和反壓迫史，提供了可見的實物資料。

2、井岡山歷史文化遺産具有不可替代性。

井岡山是從農村包圍城市的中國特殊革命道路的起點，綜合反映了當時的歷史背景，驚世之創舉，折射獨特背景。大量的歷史文化遺産之保留是井岡山具有歷史文化價值的具體體現，所折射出的當時社會背景，具有不可替代性。

3、井岡山的歷史文化遺産是中國傳統戰爭思想的繼承與發展。

井岡山的歷史文化遺産展現了中國革命鬥爭以天險作為防禦體系的實例，是中國傳統戰爭思想的繼承與發展，也是人類革命力量有限的情況下為保存實力的有代表性的優秀作品之一。

4、文化景觀保存現狀較好。

國家及地方政府和社會各界對井岡山文化遺産的保護極其重視，投入了大筆保護資金，併為此制定了一系列地方性法規，不但使井岡山歷史文化遺産本體保存完好，而且與周邊環境相協調，形成人與自然和諧相處的生態體系，且在保護和利用過程中，産生了良好的社會效益與經濟效益，贏得國內外各界的廣泛關注。

井岡山革命根據地，是毛澤東等老一輩革命家領導湘贛邊軍民開創的中國第一塊農村革命根據地。在中國革命的史冊上，井岡山素以“中國革命的搖籃”著稱於世。

毛澤東關於井岡山的著作

初步形成時期：

湘贛邊界的工作，是從1927年10月做起的。在此之前，無根據地可言。毛澤東在湘贛邊秋收起義失利後，審時度勢，果斷決策，適時地放棄了進攻中心城市長沙的原定計劃，在文家市做出了“向萍鄉退卻”的決定。從此，中國革命的重心開始了由城市向農村的戰略性轉移。1927年9月25日，工農革命軍進抵井岡山地境蓮花，隨後到達永新進行了著名的“三灣改編”,10月初，毛澤東在古城召開前委擴大會議，確定在羅霄山脈中段建立革命根據地，工農革命軍進駐茅坪。在茅坪，工農革命軍站穩了腳跟。10月底，毛澤東率部進抵茨坪。並開展了一系列革命運動，擊破了贛敵的第一次“進剿”，從而開創了以寧岡為中心的湘贛邊“工農武裝割據”局面。這標誌着井岡山革命根據地已初步形成。

鼎盛時期：

井岡山革命根據地初具規模後，由於“左”傾錯誤，邊界被敵佔領一個多月，史稱“三月失敗”。1928年4月下旬，朱德、陳毅率部移師井岡山，與毛澤東率領的秋收起義部隊在寧岡龍市會師，並成立了中國工農紅軍第四軍，隨即召開了邊界黨的“一大”，成立了以毛澤東為書記的邊界特委，統一領導湘贛邊界紅軍和根據地的土地革命鬥爭。是年五六月份，紅四軍擊破贛敵第二、三、四次“進剿”，邊界進入鼎盛時期。

恢復及鞏固時期：

正當根據地日漸強大時，由於湖南省委錯誤領導，直接導致了紅軍“八月失敗”。幸而毛澤東迎還紅軍大隊，回師井岡山，紅四軍繼黃洋界保衛戰勝利後，又三戰三捷，收復了邊界失地，井岡山革命根據地日臻鞏固。

後期：

1929年1月下旬，由於敵我力量懸殊，井岡山失守。隨後，湘贛軍民在邊界特委領導下，開展遊擊戰爭，發展地方武裝，恢復割據區域，開創了以永新為中心的湘贛革命根據地。“二七”會議後，邊界鬥爭進入一個新的發展時期。邊界軍民英勇的後期鬥爭，支撐着井岡山革命根據地的紅旗“始終不倒”。