井岡山精神理論意義研究

胡錦濤同志視察江西井岡山時的講話：“保增長、保民生、保穩定，弘揚井岡山精神”，給了井岡山人民極大的鼓舞和鞭策，同時也對我們更進一步挖掘、研究井岡山精神的理論意義和時代價值起了積極的推動作用。“堅定信念，艱苦奮鬥；實事求是，敢闖新路；依靠群眾，勇於勝利”的井岡山精神，形成於井岡山革命鬥爭時期，雖已過去了近八十年，時代變了，環境變了，任務變了，但井岡山精神所蘊含的本質，所昭示的真理，所顯現的作風，永遠沒有過時。它一方面為馬克思主義中國化作出了重大貢獻，另一方面對中國革命和建設實踐的實際推動，發揮了重要作用。在全面落實科學發展觀，構建和諧社會的今天，井岡山精神將繼續發揮着重要作用。

一、井岡山精神開創了馬克思主義中國化的先河

毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合併通過一定的民族形式才能實現。”“對於中國共産黨來説，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環境。”然而，20世紀20年代後期和30年代初期，在國際共産主義運動和中國共産黨內，奉行着一種把馬克思主義教條化、把俄國革命經驗化的錯誤傾向。八七會議前，中國共産黨的工作重心一直放在城市。黨的創立時期，從五四運動到京漢鐵路大罷工，主要在城市；第一次大革命時期，從五卅運動、省港工人大罷工，到國共合作的北伐戰爭，工作重心也在城市；北伐戰爭從廣州打到武漢、上海，黨的中央領導機構也是先後設在大城市上海、武漢；蔣介石“四•一二”政變後發動的南昌起義、廣州起義，仍是以攻打中心城市為主要目標。1927年11月中央臨時政治局擴大會議通過的《中國現狀與共産黨的決議案》仍認為，“城市工人的暴動是革命勝利在巨大暴動內得以鞏固而發展的先決條件”。直到1927年10月秋收起義失敗，毛澤東同志在瀏陽文家市召開的前委會議上，審時度勢，實事求是，決定改變原來“取瀏陽直攻長沙”的計劃，確定向湘贛南站農村與山區進軍，這才實現了我黨歷史上一次具有重大意義的戰略轉折。

毛澤東認為：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本根據。”毛澤東清醒地看到，從1927年開始，以蔣介石為首的國民黨新軍閥建立了比舊軍閥更殘暴、更嚴密、更強大的反革命統治。中心城市是反革命力量最集中、最強大，對革命的防範最嚴密的地方。尚處於弱勢的革命力量決不能公開出來，同佔絕對優勢的敵人作武裝起義之類的毫無勝利可能的決戰。但是，由於中國是一個政治經濟發展不平衡的半殖民地半封建的大國，在反革命統治力量較弱，黨的基礎較好的遠離中心城市的農村，革命力量有可能首先恢復和發展，甚至建立紅色政權。他同時認為，農民問題是中國的基本問題，而農民問題的核心是土地問題。關於根據地建設，他指出，中國歷史上流寇主義的農民戰爭都沒有成功，重要的原因之一就是沒有建立農村根據地的思想。因此“必須把落後的農村改造成先進的鞏固的根據地，造成軍事上、政治上、經濟上、文化上的偉大的革命陣地，藉以反對利用城市進攻農村區域的兇惡敵人，藉以在長期戰鬥中逐步地爭取革命的全部勝利。”

從“攻打長沙”到“引兵井岡”，這是中國革命歷史上具有決定意義的新起點，標誌着中國共産黨對馬克思主義理論的理解和運用，對中國國情和中國革命發展規律的認識，已經達到了一個新的高度，初步實現了馬克思主義理論與中國革命具體實際相結合的歷史性飛躍。而這個結合和飛躍的直接成果和結晶，外在的就是井岡山革命根據地的開闢，內在的就是與井岡山鬥爭相伴而生的井岡山精神的形成。而這一切都建立在以毛澤東為代表的中國共産黨人對中國國情、中國革命的規律的認識和實事求是的精神的基礎上。井岡山道路的開闢，為處於低潮時期的中國革命指明了前進的方向，影響和推動了全國範圍的武裝鬥爭和革命根據地建設。從這個意義説，井岡山精神的形成開創了馬克思主義中國化的先河，它發展了馬克思主義革命理論，為國際共産主義運動作了重要的貢獻。

二、井岡山精神與鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承

從歷史角度看，井岡山精神為鄧小平理論和江澤民同志“三個代表”重要思想的創立提供了豐富的精神養分，是鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論源頭之一。鄧小平理論和“三個代表”的重要思想則是井岡山精神的繼承、發展和創新，它涵蓋了井岡山精神的全部內涵，閃耀着新的時代光芒，更具有時代性，更全面、更科學。因此，井岡山精神與鄧小平理論和“三個代表”重要思想在本質上是一脈相承的，它們儘管産生於不同時期，但有着許多共同特徵。

1、都産生和形成於黨和國家向何處去的歷史關頭

大革命失敗後，中國革命處於白色恐怖之中。據不完全統計，1927年3月至1928年上半年，被反動派殺害者達到31萬餘人，共産黨員由大革命高潮時的近6萬人減至1萬餘人。各省地方黨組織大多被破壞，工會會員由300萬人銳至幾萬人，有1000多萬會員的農民協會基本上被解散。為挽救中國革命而舉行的南昌起義和秋收起義也均遭失利。中國共産黨往何處？中國工農紅軍向何處？中國革命向何處？在這一重大歷史關頭，以毛澤東同志為代表的中國共産黨人，不唯書、不唯上、只唯實，作出了引兵井岡的戰略決策，培育了光輝的井岡山精神，開創了中國革命成功的道路。

20世紀70年代末，中國從文革陰影中走出，在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，中國百廢待興。但中國向何處去？中國共産黨向何處？人們拭目以待。鄧小平同志從我國的實際出發，創造性地發展了馬列主義、毛澤東思想，創立了建設有中國特色社會主義的理論。在鄧小平理論的指引下，中國人民取得了改革開放的偉大成就，開始走上中華民族復興的歷史征程。

進入21世紀，我們黨正面臨着巨大的新的考驗：第一，世界發生大轉折，科技進步日新月異，經濟全球化進程加快，以經濟實力、科技實力、軍事實力、民族凝聚力為主要內容的綜合國力的競爭日趨激烈；第二，面對新的世紀，黨所處的國內外環境已經發生了深刻變化，就國內來説，隨着社會主義市場經濟的深入推進，全社會範圍的經濟成份、利益主體、社會組織和社會生活方式日趨多樣化；第三，黨正進入了整體性新老交替的重要時刻，而一部分黨員幹部還存在着思想僵化、信念動搖、作風渙散等問題，特別是腐敗問題已引起人民群眾的嚴重不滿。這些對中國共産黨都是異常嚴峻的考驗。在新的世紀，建設一個什麼樣的黨？怎樣建設黨至為關鍵。在這個重要歷史時刻，以江澤民同志為代表的中共第三代領導集體高瞻遠矚，提出了“三個代表”的重要思想。

三個歷史關鍵時刻形成的重要理論和重要思想，都閃耀着解放思想、實事求是的馬克思主義光輝哲學思想。中國共産黨在三個歷史關頭形成的這三個成果，決不是歷史的偶合，而且中國共産黨先進性的具體表現，是黨不斷成熟進步的三個重要標誌，是我們黨戰勝困難，立於不敗之地的法寶和迎接各種挑戰的根本保證。

2、都集中體現了黨的性質、宗旨和根本任務

中國共産黨自成立之日起，就把黨的宗旨始終不渝地寫在了自己的旗幟上。在敵強我弱的條件下，革命的首要任務是保存革命火種，積蓄力量、武裝鬥爭、奪取政權，實現人民的解放。井岡山精神，在烽火連天的歲月誕生，指引弱小的工農經軍戰勝困難，不斷壯大，為共和國的建立起到了奠基石的作用，它是毛澤東思想的重要組成部分。在取得政權後，中國共産黨為了人民的幸福、國家的富強作出了不懈的努力和探索，發展了毛澤東思想，十一屆三中全會後確立了改革開放的基本方針，逐步形成了鄧小平理論，目的還是為了中國強大和人民的幸福。進入21世紀，而對種新的挑戰和考驗，江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想，目的仍然是為了中國的強大和人民的幸福。根本目標完全一致。就內容來説，它們都集中體現了黨的性質、宗旨和根本任務，代表了中國先進生産力的發展要求，代表了中國先進文化前進的方向，代表了中國最廣大人民的根本利益。是全面落實科學發展觀的具體表現。

3、都是中國共産黨人的理論創新

“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”中國共産黨自誕生以來，就十分重視理論建設理論創新，尤其是革命和建設處於歷史轉折的關鍵時刻。井岡山精神是井岡山鬥爭的結晶，包含着馬克思主義的理論創新。井岡山革命根據地開闢之前，共産國際和中央在實踐上一直以“城市中心”革命論為主導，更談不上農村革命理論。毛澤東同志從中國的國情出發，提出“工農武裝割據”，走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論。這在馬克思主義的本本上是沒有的，歷史上也無行使可以借鑒，是建立在馬克思主義科學理論基礎上的中國化了的馬克思主義，是馬克思主義同中國革命具體實際相結合進行理論創新的成功典範。實現了馬克思主義運用於中國革命實踐的第一次質的飛躍。

20世紀70年代末，我們黨又面臨一個新的偉大歷史轉折，開闢了改革開放的新時期。新的時期，新的任務，需要新的理論，需要用新的理論重新武裝全黨。鄧小平同志及時總結歷史經驗，繼承和發展毛澤東思想，提出了建設有中國特色社會主義理論。鄧小平關於“一個中心，兩個基本點”的思想，關於社會主義本質的論斷，關於“發展是硬道理”的思想，關於社會主義市場經濟的理念，關於“一國兩制”偉大的構想，都是理論創新的重大成果。鄧小平理論作為我黨的指導思想，為我國改革開放的偉大事業指明了前進的方向。

“三個代表”重要思想是中國共産黨面向新世紀的偉大宣言，是新時期黨的建設的偉大綱領。體現了中國共産黨全面加強自身建設的馬克思主義的新覺醒。標誌着新時期黨的建設由此開始進入一個新的發展階段。現實是歷史的繼承和發展。“三個代表”的重要思想同樣是建立在馬克思主義及其發展了的新形態毛澤東思想和鄧小平理論的基礎上，凝聚着中國共産黨的堅定信念和不懈追求。如果説毛澤東思想是馬列主義同中國革命實際結合實現的第一大理論成果，鄧小平理論是第二大理論成果的話，那麼，江澤民“三個代表”的重要思想是馬克思主義科學理論同中國革命實際結合實現的第三大理論成果。沒有創新的勇氣，沒有求實進取的精神，就不會有井岡山精神，不會有毛澤東思想，不會有鄧小平理論，也就不可能形成“三個代表”的重要思想。因此，井岡山精神與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是辯證統一、一脈相承中國化了的馬克思主義。

作者簡介：

唐春：係中共江西省委黨校馬克思主義哲學研究生、高級政工師，江西井岡山企業集團副總經理、直屬單位黨委書記。

陳小花：係井岡山企業集團機關工作人員。