芻議井岡山精神的三個支點

井岡山精神是具有原創意義的民族精神，他的培育和鍛造是一個循序漸進的過程，是老一輩無産階級革命家在艱苦卓絕的井岡山鬥爭時期形成的一些好制度、好作風，作為基礎和骨架支撐起來的，是用生命和鮮血昇華、精練、鑄造而成的。其中，艱苦奮鬥，支部建在連上和士兵委員會是井岡山精神的三個支點。

井岡山精神是具有原創意義的民族精神。江澤民同志在2001年5月視察江西時把井岡山精神科學概括為：“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇於勝利。”井岡山精神一直激勵着中國共産黨人領導中國人民進行艱苦卓絕民族解放鬥爭和社會主義現代化建設。

井岡山精神的培育和鍛造是一個循序漸進的過程。井岡山精神是由井岡山鬥爭時期形成的一些好制度、好作風作為基礎和骨架支撐起來的，在與敵人血與火的戰鬥中，老一輩無産階級革命家用鮮血和生命昇華、精練、鑄造而成。1965年5月，毛澤東重上井岡山時指出，井岡山精神的三個支點是：“艱苦奮鬥、支部建在連上和士兵委員會”。毛澤東説：“在井岡山時，我們摸索了一套好制度、好作風，現在比較提倡的是艱苦奮鬥，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會。”毛澤東高屋建瓴，論述精闢，令人耳目一新。

艱苦奮鬥是井岡山精神的重要組成部分，是我黨我軍一以貫之的優良傳統，是井岡山精神的重要支點之一。

在井岡山鬥爭時期，毛澤東、朱德等老一輩無産階級革命家在國民黨反動派的“圍剿”中，克服了常人難以承受的種種困難。在井岡山鬥爭的崢嶸歲月裏，湘贛兩省敵軍對井岡山區進行了嚴密的經濟封鎖，紅軍給養十分困難，物質極度匱乏，生活苦不堪言。數九嚴冬，寒氣逼人，紅軍官兵還是條衫個褲，芒鞋草履，衣衫襤褸；行軍打仗，爬山過坳，紅軍官兵依然是紅薯果腹，野菜充饑，紅米飯，南瓜湯。毛澤東當年曾感嘆道：“現在全軍五千人的冬衣，有了棉花，還缺少布。這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣，好在苦慣了，而且什麼人都一樣苦，從軍長到伙伕，除糧食外一律吃五分錢的伙食，發零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角，因此，士兵不怨恨什麼人。”（毛澤東：《井岡山的鬥爭》）井岡山的紅軍將士長期過着這種清苦到了極致的生活，“紅米飯、南瓜湯、秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光；幹稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”紅軍將士就是在這樣艱難困苦中，勒緊褲帶，節約開支，堅持鬥爭，以“大無畏”的革命精神和革命的樂觀主義精神，堅定無産階級革命必勝的信念，在井岡山開闢了中國共産黨第一個農村革命根據地，戰勝了敵人的軍事打擊、經濟封鎖、政治壓迫，成功地開創了一條“以農村包圍城市，武裝奪取政權”的井岡山道路。井岡山道路從井岡山通向贛南閩西，經過二萬五千里長征，到達陜北延安，進而通向北京，建立了中華人民共和國。在中國共産黨領導的無産階級革命和建設中，艱苦奮鬥是我黨我軍一以貫之的優良傳統，共産黨人靠艱苦奮鬥磨練了意志、鍛煉了幹部；共産黨人靠艱苦奮鬥贏得了民心，爭取了群眾；共産黨人靠艱苦奮鬥奪取了政權，取得了全中國的解放。正如胡錦濤總書記2008年3月在十一屆一次人大會議上所説：“只有艱苦奮鬥，才能成就偉業”。

支部建在連上是黨指揮槍的有效措施和生動體現，是馬列主義建黨建軍學説的一個創新，是中國共産黨必須始終堅持的建軍原則，是井岡山精神的重要支點之二。

毛澤東領導的秋收起義部隊到達永新三灣時，由於連續作戰，糧草供給不足，缺醫少藥，加上長途跋涉，備受艱辛。飢餓、疲勞、疾病接踵而來，士氣十分低落，一些非無産階級思想隨機滋生蔓延。如何凝聚人心？如何做好思想發動工作？如何建立一支新型的人民軍隊？這一系列的問題擺在了毛澤東這個前委書記的面前。何挺穎等政工幹部根據自己在北伐軍隊中做政治工作的經驗，針對秋收起義部隊的狀況，認為在部隊基層連隊建立黨的支部、加強黨的領導十分必要，也行之有效，在行軍打仗過程中十分適用。於是，極力建議毛澤東在部隊加強思想政治工作，加強黨對軍隊的絕對領導，在基層連隊建立黨的組織，建設一支真正由共産黨領導的新型人民軍隊。這些建議和設想與毛澤東的“槍桿子裏面出政權”、“黨指揮槍”的一貫思想不謀而合，相得益彰。於是，“支部建在連上”這一重大構想便成為“三灣改編”的一個重要內容。

“支部建在連上”的建軍思想，加強了黨的組織在基層連隊的領導，做到了班有黨員、排有黨小組、連有黨支部，營以上設黨委，連以上派黨代表，全軍歸毛澤東為書記的前委統一領導，從組織上保證了黨對軍隊的絕對領導。支部建在連上的建軍思想，保證了紅軍戰士歷經艱難奮戰而不潰散。

“支部建在連上”是紅軍初創時期黨的建設的重大創造，是軍隊建設的一個重要原則，它對建設新型的人民軍隊具有十分重要的意義。正因為“支部建在連上”的建軍原則意義深遠，所以這個原則一直在共産黨領導下的人民軍隊中沿用至今。1965年毛澤東在井岡山深有體會地説：“支部建在連上，隨着我們掌握政權，現在全國各行各業都建有黨的組織，成為領導機構。黨的力量加強了。”（馬社香：《前奏：毛澤東一九六五年重上井岡山》）

士兵委員會是中國共産黨依靠群眾的具體體現，是官兵平等的有效載體，是部隊官兵推行民主制度的重要保證，是井岡山精神的重要支點之三。

毛澤東率領的秋收起義部隊是創建井岡山革命根據地的先導部隊。由於秋收起義部隊的官兵來源不一，有一部分是由國民革命軍為基礎改編而成的。那些從舊軍隊過來的軍官，仍然留戀着舊軍隊中“金戒指、金牙齒、金邊眼鏡，皮鞭、皮帶、皮靴、皮挎包、皮槍套”的所謂“三金五皮”的軍官氣派，以及軍官“開小灶”、餐餐“四菜一湯”、有魚有肉、有雞有鴨的奢侈生活。他們把打罵士兵視為常事，官兵關係相當緊張。這些不良習氣和軍閥作風，與新型人民軍隊的性質是背道而馳、格格不入的。為了建立一種新型的官兵關係，在部隊官兵推行民主制度，毛澤東、何挺穎等從秋收起義部隊的實際需要出發，總結軍隊思想政治工作的經驗，極力推崇在部隊中建立士兵委員會，實行民主制度。

“三灣改編”推行的士兵委員會制度，就是在部隊基層以士兵委員會的方式實行政治民主和經濟民主。士兵委員會首先在黨內醞釀（當時黨員還是秘密的），然後在全體軍人大會上選舉産生。沒有當過戰士的人沒有資格參加士兵委員會，更不能當士兵委員會主任。士兵委員會不設什麼機關，也沒有專職人員，只是遇到有事才召集一起開會研究。但是，士兵委員會有很大的裁定權和權威性。它的工作範圍，一個是政治民主，充分代表士兵利益，為士兵説話、壯膽、撐腰，監督部隊軍官的工作，廢除舊軍隊的一切舊制度，尊重士兵的人格，糾正打罵士兵的惡習，廢除雇傭制度，實行官兵平等，使“官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會説話的自由，廢除煩瑣禮節”（毛澤東：《井岡山的鬥爭》）；一個是經濟民主，由士兵參與理財，管理伙食，管理經濟，經濟帳目公開透明。

士兵委員會的建立，紅軍隊伍中的政治民主和經濟民主得到了有效的推行，鑄造了全軍上下的主人翁精神。士兵委員會制度猶如一縷春風，帶來了部隊的無限生機，充分調動了官兵的積極性，激發了部隊官兵的活力，部隊的戰鬥力空前高漲，同時也嚴肅了部隊鐵的紀律，“三大紀律、六項注意”也應運而生。“紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍然維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。”“中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義，軍隊的民主主義制度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要武器”（毛澤東《井岡山鬥爭》）。時過三十八年，毛澤東在重上井岡山時還充分肯定：“井岡山時期士兵委員會是有很大作用的。”

紅軍隊伍中的民主制度極大地增強了紅軍官兵的主人翁意識與責任和奮勇殺敵的鬥志與勇氣。當年的紅軍戰士曾經寫下了這樣一幅對聯，表達自己的切身體會：

“紅軍中官兵伕衣着薪餉一樣

 白軍裏將校尉飲食起居不同”

這幅對聯一方面真實反映了紅軍中官兵一致、上下平等的建軍原則；另一方面表達了紅軍官兵非常讚揚這種新型的官兵關係和紅軍隊伍的民主制度。“在那種特別艱難的情況下，這種優良的革命傳統、民主作風，構築了井岡山艱苦奮鬥，官兵一致的精神品質和紅色政權的政治基礎。”（馬社香：《前奏：毛澤東一九六五年重上井岡山》）士兵委員會也因此成為井岡山精神的一個重要支點。

（作者：林道喜，井岡山革命博物館副館長）