《中國詩詞大會》第五季有一個題型叫“劃去錯誤項”，引起了廣大觀眾的熱議。一些觀眾看了節目後在網上發帖説：“不會吧？我這樣念了20多年，難道一直是錯的？”有的觀眾通過微信、微博等方式向命題專家提出疑問，還有的觀眾強烈希望節目組能對他們的一些疑問作出統一回應。這裡選取較多觀眾提出的幾個最有代表性的疑問，進行統一解答。
其實，這些詩詞的正誤問題，在詩詞大會前幾季的節目中也曾以找錯別字的形式考過，並沒有引起太多的討論和質疑。為何第五季把這些“陳年老坑”換一種形式來考，就會引起這麼大的熱議和疑問呢？主要原因應該是：正確的詩句或者錯誤的詩句如果單獨來看，比較容易識別，但如果把正確的詩句和錯誤的詩句並列放在一起這麼一讀，奇跡産生了，都挺通順，反而拿不定主意，也就更容易産生懷疑。但也因此印象更深刻，更容易記牢。
一、“深如海”還是“深似海”？
詩詞大會第五季第三集有一題“劃去錯誤項”：
A侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。（✖）
B侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。（✔）
正確答案：B
為什麼“侯門一入深似海”是錯誤的呢？不是有常用成語“侯門深似海”嗎？還有網絡流行語“一入╳╳深似海，從此╳╳是路人”嗎？有觀眾提出，從“百度”上查，查到“侯門一入深似海”的版本啊？更有幾個觀眾從專業角度提出質疑説，他們從《國學寶典》檢索系統中搜到宋代曾慥編的筆記小説集《類説》中是“侯門一入深似海”。所以他們認為“深似海”也應該對，我們詩詞大會題目出得有問題。
首先得謝謝這些觀眾熱心參與節目，併為他們熱愛詩詞、鑽研詩詞的精神點讚。其次要説明的是，我們這個題目十分嚴謹，沒有任何問題。“侯門一入深似海”錯誤的原因是：
一、這兩句出自唐朝中期詩人崔郊的《贈去婢》，晚唐的范攄在其所著《雲溪友議》一書中記載了崔郊《贈去婢》一詩的故事，該書所載全詩曰：“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”後來歷代的唐詩選本、詩話、筆記等，多有選錄或轉載，第二句版本皆為“侯門一入深如海”。
二、這是一首格律謹嚴的近體七絕詩，唐人的近體詩講究平庂格律，有一套格律規則。其中一些最關鍵的格律忌諱，需要嚴格遵守，比如雙字以及節奏點上的字，平仄不能馬虎。譬如“侯門一入深如海”格式是“平平仄仄平平仄”，第六字位置上必須為平聲字，決不可用仄聲字。“似”和“如”意思相同，但“似”是仄聲，“如”是平聲，所以即使崔郊想到了“深似海”，也不得不換為“深如海”。不過詩寫成以後，不影響從中提煉出成語“侯門如海”、“侯門似海”、“侯門深似海”。
那麼，有觀眾從《國學寶典》檢索系統中搜到宋代曾慥編的筆記小説集《類説》中是“侯門一入深似海”，怎麼解釋呢？這就需要從版本角度查一下原因。查《國學寶典》檢索系統所收《類説》的版本，其標明的版本是“明天啟六年岳鐘秀重刊本”。再查“明天啟六年岳鐘秀重刊本”《類説》的紙質版的明朝古籍原書，是長這樣的：
原來“深似海”是《國學寶典》電子版製作者上傳時輸入錯誤。所以我們在使用各種電子版時，一定要核對原書。另外，建議網友學點詩詞格律知識和版本知識，有助於提高詩詞修養。
二、“唱歌聲”還是“踏歌聲”？
詩詞大會第五季第五集有一題“劃去錯誤項”：
A楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（✔）
B楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。（✖）
正確答案：A
不少觀眾發帖説：“我從小背的就是‘聞郎江上踏歌聲’啊，難道我一直背的都是錯的？”還有的觀眾搜了百度以及“古詩文網”，發現有“聞郎江上踏歌聲”這個版本，然後提出質疑説，是不是“唱歌聲”和“踏歌聲”兩個版本都有呀，這樣不是存在爭議嗎？題目還算嚴謹嗎？廣大觀眾能提出這些疑問，值得稱讚。讓廣大觀眾在懷疑中獲得真知，這也正是我們《中國詩詞大會》節目推廣普及正確可靠詩詞的意義所在。
首先要強調的是，“聞郎江上踏歌聲”確實是錯誤的，為什麼是錯誤的呢？
一、這兩句出自唐代大詩人劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”劉禹錫集的各個版本，以及唐宋元明清各種唐詩選本、唐詩總集等，第二句都是“聞郎江上唱歌聲”，沒有哪一種版本作“聞郎江上踏歌聲”的。那麼，有的觀眾從百度以及“古詩文網”中搜到有“聞郎江上踏歌聲”這個版本，是怎麼回事呢？原來是受了李白《贈汪倫》中超級名句“忽聞岸上踏歌聲”干擾而背串門了，然後輸入到“古詩文網”等網絡上。
二、“踏歌”為漢、唐時期的風俗性歌舞，參與者手攙手以腳踏地而歌。唱歌時以腳踏地為節奏，參加者圍成圓圈或排列成行，互相牽手，邊歌邊舞。“踏歌”是一定在岸邊陸地上的，而劉禹錫的《竹枝詞》所寫的“聞郎江上唱歌聲”是在“江上”，也就是在船上，當然不可能“踏歌”。所以，劉禹錫這首詩若用“踏歌”，則詩意不通。
三、“把似君”“誰為”還是“把示君”“誰有”？
詩詞大會第五季第五集有一題“劃去錯誤項”：
A十年磨一劍，霜刃未曾試。（✔）
B十年磨一劍，霜刃未曾拭。（✖）
正確答案：A
電視屏幕上顯示這首詩全文是這樣的：
“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰為不平事？”——賈島的《劍客》
有許多細心地觀眾發現後發帖説，“把似君”是不是錯了？應該是“把示君”吧？“誰為不平事”是不是錯了？應該是“誰有不平事”吧？我們背的一直是“今日把示君，誰有不平事”啊。
這裡要特別強調的是，許多觀眾所背的版本“今日把示君，誰有不平事”也是正確的，這屬於從唐代開始就出現的異文，不排除是賈島本人所改，即先寫的版本是“今日把示君，誰有不平事”，後來修改為“今日把似君，誰為不平事”。也就是説，後一個版本比前一個版本更好。這與前面兩首詩情況不同，不是對錯的問題，而是在都對的情況下，哪個更好的問題。為什麼後一個版本（也就是詩詞大會節目屏幕呈現的版本）更好呢？
一、賈島的詩集名叫《長江集》，宋代的版本現在仍存，此詩後兩句正是“今日把似君，誰為不平事”，歷代重要的唐詩選本以及《全唐詩》，都是“今日把似君，誰為不平事”。可見這個版本是非常可靠的。
二、“把似君”意思是拿起送你看。“似”是作為動詞給予、送給的意思，在唐代很常見。最重要的是“誰為不平事”，意思是：誰做了不平之事。“今日把似君，誰為不平事”意思是：今天將這把寶劍拿出來給您看看，告訴我，誰做了不平的事？“為”作動詞用，意思是“做”。“誰為不平事”透露出賈島急欲施展才能的願望和豪情。清代馮班説：“‘誰為不平’，便須殺卻，是俠概；‘誰有不平’，與人報仇，是賣身奴。”（《二馮評曰<才調集>》）清代紀曉嵐説：“‘為’字意深，‘有’字意淺，‘為’字是英雄壯懷，‘有’字是遊俠客氣。”（《刪正二馮評曰<才調集>》）
如果我們詩詞大會“劃去錯誤項”這一題型能給廣大觀眾帶來更多的收穫，就是我們最大的欣慰。
作者簡介：李定廣，安徽合肥人，知名文史學者，上海師範大學教授、博士生導師，中央廣播電視總臺《中國詩詞大會》學術總負責人、命題專家組組長。主要研究中國古代詩詞，尤其是唐宋詩詞。
