央視網消息：“山丹丹那個開花喲，紅個艷艷個艷……”。10月2日，中央電視臺《中國民歌大會》如約和電視機前的觀眾朋友們見面了，率先出場的陜西歌手用《山丹丹開花紅艷艷》把我們帶回到了那段淳樸的記憶當中。
中國民歌大會
民歌，是歌，更是文化。它需要有人記住、有人欣賞、有人傳承。從上古歌謠，先秦《詩經》，漢代“樂府”，唐代“竹枝詞”，明清“時調”到近現代民歌，歷史告訴我們只有立足原生態，才能保證民歌始終遊走在質樸和本真之間。
民歌，是流傳民間的歌，是代表民族的歌，更是深入民心的歌。
《中國民歌大會》以我國民族民間原聲歌曲為內容主體，旨在通過舞臺還原原生態場景的方式，將各民族、各地區的民歌瑰寶展現給全國觀眾。
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民歌是活著的歷史，是人民日常生活的生動寫照。
“拔根的蘆柴花花，洗好那個衣服桑呀來採。洗衣那個哪怕黃昏那個後呀，採桑那個哪怕露水濕青苔。”這是來自江蘇揚州邵伯鎮的民歌《拔根蘆柴花》，是早年間人們在插秧過程中創作並傳唱下來的。民歌的創作常起源於人們的勞作場景當中，恣意隨性的唱詞，符合勞動節拍的旋律，連在一起就是一首朗朗上口的民歌。民歌源於生活而高於生活，用優美的聲線唱出動聽的中國。
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每個民族都有屬於自己的故事，基於故事而創作的民歌融匯了更多的感情色彩，這也使得民歌在傳唱過程中更易打動人心。在貴州的侗族村寨，那裏的人們都安靜祥和、親密團結，很多事情都是共享的，一起吃飯、一起勞作，到了重大節日，村裏一千多人都會聚集在一起唱歌。他們的民族沒有文字，但有自己的語言，語言裏沒有“鎖”這個詞，因為他們是一個非常和諧的共同體，“夜不閉戶”是他們的真實寫照，也是經典的“侗族大歌”的由來。這就是中國民歌的創造者，他們在田間，在地頭，在鼓樓，在他們的風雨橋上，通過歌聲的方式，表現出民族文化的本質，這也是對原生態民歌的完美詮釋。
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在浩如煙海的原生態民歌當中，還有不少被列入了非物質文化遺産名錄當中。如朝鮮族民歌《阿裏郎》、雲南彝族的“跳菜舞”、山西的“左權開花調”等等。而之所以能夠納入到“非遺”名錄當中，無論哪首民歌，都是將民族的浪漫主義情懷照進現實生活，使生活更賦文化氣息。與其説是將民歌納入“非遺”，不如説是廣大人民想把民歌這種文化保存下來，把這種“阡陌交通、雞犬相聞”的理想社會保存下來。
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原生態民歌是中華文化的活化石，歷經滄桑而不衰，起于鄉野，流於現世。《中國民歌大會》是民歌的大全，《中國民歌大會》是民族的盛會。《中國民歌大會》正是提供一個契機，使我們有機會能把這些最古老、最優秀的原生態文化傳承下去，何樂不為？
