亞運火炬傳遞第十一站——河源市

    河源市是中國廣東省的一個地級市，1988年1月7日經國務院批准設立。河源市位於廣東省東北部，東江中上遊，是客家人的主要聚居地之一。東江自北向南流經市區，新豐江從西向東繞城而過，兩江在市區東面交匯，使得整個城市三面環水，看起來象浮在水上的木筏，因此而得名。是粵東北重要的交通樞紐。

龜峰寶塔

    是指離城一里半南面的龜峰山頂上的寶塔。登塔遠眺，河源城的山川勝景盡收眼底。我在河源文史第一期的龜峰寶塔絮語一文中已作了詳盡的介紹，這裡就不再贅述了。

    河源旅遊業

    河源山清水秀，是中國優秀旅遊城市，有中國綠色明珠之稱，擁有廣東文化名城━━佗城、孫中山入粵第一代祖居紫金孫屋排、嶺南第一大湖━━萬綠湖、“粵東丹霞山”“粵東小桂林”━━連平內莞山水、“地下龍宮”━━漳溪黃龍岩、新豐江國家森林公園等人文自然景觀，年接待中外遊客500萬人次。

    河源主要旅遊景點有：萬綠湖 新豐江國家森林公園鏡花緣 亞洲第一高噴泉金化廟桂山禪寺靈鷲禪寺白雲古寺燕岩古寺高泉寺南越古寺龍鳳寺龜峰塔 蘇家圍客家鄉村旅遊區 鱷湖 桂山 河源博物館 客家民居——圍龍屋 霍山 九和溫泉 龍鳳島 水月灣 園中園黃牛石森林公園 新豐江大壩 電視塔 九龍灣漂遊客家民俗博物館 趙佗故城--佗城 桂山白溪 恐龍化石展館 合溪溫泉 水坑生態風景區 楓樹壩九龍灣新港自然保護區 街心花園多彩噴泉 野趣溝 牛峙山 佗城東山寺 新豐江水庫大壩 熱水漂流 華宇溫泉 湯湖溫泉 龍源溫泉 熱龍溫泉 黃龍岩 東江畫廊 桂山國家森林公園 興隆民俗村

       客家淵源

    所謂客家人，是指原籍為河南地區的中原漢族，在東晉戰亂時南遷，開始成為具有“特殊身份”的一群居民，更在後來的幾次遷徙行動中，逐漸形成今天具有獨特風貌的客家民係。客家民係是中華漢民族的一個支系。客家人最為明顯的特徵是講客家話，客家語系是漢民族八大方言之一。

    歷史上，客家人有五次大南遷，時延1500年的記載。

    第一次的大遷徙是在公元317—879年間，東晉懷帝妥朝時，由於西北方少數民族入侵中原，形成對漢民族影響深遠的“五胡亂華”之局，中原地區的不少官員和平民，也紛紛隨著渡過黃河南下。為了避免和原戶籍者發生混淆，便把這些新來的戶籍稱為“客”。這是“客”字第一次在中華民旅上出現。

    第二次大遷徙是在公元880——1126年間。唐朝末年，黃巢舉兵起義及“五代十國”，天下大亂，客家先民又從皖贛某地居所，現遷往江南南部、福建西北及廣東北邊。

    第三次大遷徙是在公元1127——1644年間，金元相繼入侵，宋高宗南渡，地這過程中，許多客家人幸均捲入保衛宋室、抵抗元兵的勤王戰爭。宋亡後，他們只好退往更偏遠的廣東東、北部。（一般認為第三次大遷徙是為河源地區客家人大規模入境的時間）

    第四次大遷徙在公元1645——1843年間，這次遷徙卻是康熙皇帝為了爭取南方的民心，賜給每個男子8兩銀子、婦女兒童4兩銀子，鼓勵客家人遷入四川、廣西及台灣。一向以客家人為榮的朱德同志的祖輩就是在這一次遷徙時，從韶關移居四川的。

    第五次大遷徙是在1866年以後，發生於太平天國起義末期。由於太平天國的首領洪秀全是客家人太平天國失敗後，許多客家人在清政府的壓力下，紛紛向地理位置偏遠的南方，甚至向東南亞等海外地區遷徙。

    目前，全世界有客家人約4500萬人。其中國內4000萬人，國外有500萬人左右。在海外的客家人分佈很廣，較集中的是東南亞一帶，新加坡的李光耀和國際知名作家韓素音均是客家人。國內有客家人聚居的地區共有17個省、185個市縣，其中客家人佔95%以上的純客縣50個，客家人最為集中的地方是贛南、閩南和粵東北部。廣東的客家人有2000多萬，佔全省總人數近30%，其中純客縣15個。

    河源作為東江流域的純客家地區，最早的客家先民來歷可追逆到秦朝。公元前214年，秦始皇平定南越後，為進一步開發嶺南，派屠睢、任囂、趙佗帶50萬兵卒駐守，還下令將數十萬名“罪人”發配到嶺南。趙佗先為龍川縣令，後為南越王。龍川的趙、韋、官、任四姓居民就是第一批進入龍川與當地土著族人雜居的中原人。但是，作為客家人大規模遷徙到河源地區的時間，卻要推到客家人第三次大遷徙這一時期，即公元1127——1644年間。

    河源人在漫長的歷史進程中，始終承傳著客家民係優秀的傳統美德和人文精神。廣東梅縣的山歌文化獨樹一幟。河源的東江客家菜則比較有特色。

    在2008年全國專家學者共同見證：河源市委常委會議專門作出決定，將河源龍川縣令趙佗定為客家人始祖。

    河源八景

    老八景是指：桂岫晴嵐，梧峰夕照，寶江漁唱，石徑樵歸，龍津晚渡，東埔春耕，龜峰寶塔，燕石長亭。

    新增八景是指：雙城秋月，三郭平畦，奎閣槎流，鼓樓春霄，鱷湖青曲，古道榕蔭、龍廟風帆，逍遙幽壑。

    桂岫晴嵐：指的是桂山。桂山有什麼好景致? 如果你置身於河源城的高樓或陽臺上，向西南望去，那綿延高大青翠的桂山，映襯在藍天白雲之間，猶如一排綠色的圍屏，把河源這山城，遠遠地摟抱。尤其在雨過天晴，或朝陽初開的時刻。那高雅、那幽靜的景色，使人心曠神怡、充滿無限生機。白雲在它的半腰徘徊，在它的頂巔翻舞，活像一群仙女跳躍在那翠綠的絨幕中。

    梧峰夕照：指的是梧峰山(河源叫梧桐尖)。當你在夕陽西下，晚風頻吹的時刻，登上高處遠眺，或站在河紫大橋上向東望去時，梧桐峰像一個不知疲倦的牧人，正舒展雙臂，把浮流在東江河面上的穿梭船隻當成小鴨群，慢慢地趕到沿江的各個碼頭，老牧人笑了，那充滿歡樂的笑臉掩映在一片柔和的夕陽中。

    寶江漁唱：指的是東江和新豐江匯合處。我們的老祖先，把大小兩江的匯合處叫寶江。亦稱槎江。兩條江水有青有黃。從現在的中山碼頭到七號碼頭的江邊。過去，每到傍晚都匯集許多漁艇和客貨船。入夜，點點漁火伴隨著打漁人的尖細歌聲，把槎城沿江一帶的夜色引入到另一種無限幽思的境地。

    石徑樵歸：指的是石硤。離城七里，過了湛珠湖，再往前走五百米，你站在公路旁向東望，在一群高大的石山中，有一條夾在兩山之間的小徑，那便是石徑。沿這小徑走上去，又是一片開闊的松林，那便是三風壩了。我們的老祖先，過去要砍柴、割草，都到那地方。在古文集的題詩中，還專為石徑樵歸的景色作了如下的描述：“伐木寧辭活計疏，雲臺白石雨晴初，歸來飽飯黃昏後，還向窗前讀古書。”“雲石蒼涼徑路遙，一聲啼鳥背歸樵，行邊若得仙棋看(路徑八仙下棋地方)，不管斜暉轉樹腰。”

 　　龍津晚渡：指龍津渡。這龍津渡是從三界廟對過去的東埔區龍津渡。過去，從回龍古岑、平陵來的，從忠信、順天、燈塔、駱湖、船塘、上莞及雙江、澗頭、南湖來的肩挑小販，人馬轎輿都匯集在龍津渡過河，在旺地碼頭泊岸，然後方到達城鎮。過去每到傍晚，龍津渡岸邊，人流夾著豬鵝雞鴨的叫聲，嚷成一片，熱鬧非常。河源城與北邊縣區的交往，就是靠這大動脈來實現的。解放後，河源大橋的建成，這龍津晚渡就顯得微不足道了。

    東埔春耕：是指東埔瑤頭角那塊地方。你如果站在中山碼頭的河岸上望過去，河對岸那一大片綠油油的田野，每到春天犁田的、插秧的不時傳來“河源好嬲雙江水呵”!的山歌聲，會使你浮想聯翩，讚不絕口哩! 　　古人曾吟咏過這東埔春耕的情景：布穀聲催農事紛，半犁煙雨半犁雲，有年莫謂惟勤獲，儘是及時雨露殷。

    龜峰寶塔：是指離城一里半南面的龜峰山頂上的寶塔。登塔遠眺，河源城的山川勝景盡收眼底。我在河源文史第一期的龜峰寶塔絮語一文中已作了詳盡的介紹，這裡就不再贅述了。

    燕石長亭：是指燕子石而言的。這燕子石在龍王廟下游，即前磷肥廠上面的那個石山突出在東江河邊。是河源城到三鳳壩村的必由之路，老河源人叫叮冬嶺的地方。過去在燕子石山上設有涼亭，建有新塔。古人往南到惠州、廣州均搭船較多。而燕子石的涼亭就是送親人搭船時的辭行處所。送別的人到這裡，有的還在亭裏擺酒話別。有古濤為證： “此是朝天第一程，柳邊風揚酒旗輕，丈夫不灑離筵淚，任唱陽關曲幾聲”。而燕子塔則被國民黨軍隊拆毀把磚搬去建碉堡了。

    新增八景中則有：雙城秋月：雙城指上城下城。每年的秋天，尤其在中秋前後，前立在鳴鳳橋邊，那時酷暑剛除，新涼初透，晚風徐吹，恰逢明月當空，那望秋晚景確能使詩人們咏嘆不已呵!你聽!乾隆年間來河源當知縣的那位陳張翼唱道：“大小江流新舊城，上中下郭月同明，樓臺近水瓊兼玉，槎客登仙蓬與瀛，白夜啟扉情似晝，水光團樹意俱清，一輪兩地無私照，形影雙雙自渾成。”

    三郭平畦：是指上郭，中郭，下郭。按縣誌載：從紅花書院榕樹下，社子前，太平巷，娥眉月，司倉前，青石柱，至更樓下等均屬上郭地方，抗日戰爭前稱義榮鄉，解放後仍稱上(角)郭。石狗巷對面的賴屋塘，鄒屋園，都市巷，十字街，釘屐巷，酒餅巷，燈籠巷，黃屋巷，義和坊，科茅坊，邡屋巷，邱屋巷，聚貨亭等均屬中郭。抗日戰爭前為在城鄉，解放後統稱為下城區。從下城關帝廟，大士閣，文昌宮，學宮，鄒家裏出青雲路，崇報寺，北帝廟，曹屋圍，直至塔下，均為下郭。抗戰前為三社鄉，解放後為下角(郭)區。 這三郭，過去均屬菜圃。人煙稀少，一望無際，後來隨著商品經濟的發展，集市貿易日盛，中郭靠近河邊，人口日漸增加，商店日漸多，變成河源城的鬧市區。故原三郭，解放前後只剩上、下兩郭(角)。

    奎閣槎流：是指魁星閣。這魁星閣在天后宮(即望水娘廟)側邊。即下城正東門外。現在縣供銷總社附近。那裏的奎閣有樓，向兩江匯流處，憑欄遠眺，大小兩江的來往船隻和木排、竹筏及木京、泥坑的遠景，盡入眼底。確使人有美不勝收之感。

    鼓樓春霽：是指下城的西門城樓而言的。這西門已毀。在現在的教育局附近，因為有個鐘樓設在帥正坊，有鐘還得有鼓，所謂暮鼓晨鐘或鐘鼓齊鳴。登上樓放眼鱷湖，湖背的菜地一片青蔥翠綠，使人流連忘返。古人黎紹曾有詩一首對這種景色作了一番描繪：“東風盪漾鼓樓西，野樹微茫春色齊，柳帶綠煙青破閣，杏收紅雨錦鋪堤，彩霞夕自梧峰送，爽氣朝從桂嶺齊，滿目晴光多逸興，況兼新鳥向人啼。”

    鱷湖青曲：鱷湖俗稱東門塘。在鳴鳳橋的北面。橋南面的塘才是真正的東門塘。原來的鳴鳳橋是彎曲的，後人把它改直了。兩旁有樹故稱青曲，加上泥橋(又稱飛鸞橋)交相輝映，為河源城的湖光山色添上了濃重的彩調。近年城鎮人民政府又把這兩橋修葺加大，種上風景樹及楊柳，使鱷湖頻添了新姿，一旦砌起湖邊的石堤，建起湖心亭再加小遊艇，簡直就是樂湖了。

    古道榕蔭：指的是從河源大橋右邊至更樓下河邊一帶(現在鐵工廠前面)，過去沿河邊密植榕樹，行人在榕蔭下往來分外涼快，故稱古道榕蔭。

    龍廟風帆：指的是龍王廟(現在糖廠)，那突出在河邊的山石。站在那石山上向南望去，東江河中，那由惠州、廣州溯江而上的帆船，一隊隊，接踵而來，別有一番景色。如今你站在東江大橋向南望去，這風送帆影就更加迷人了。

    逍遙幽壑：指的是逍遙岩(河源人叫岩前)。逍遙岩石明朝時曾是一個非常幽靜的休養地方。岩的前面懸崖邊有石欄杆，岩下有逍遙庵，岩西邊有棲蟬寺，岩頂有個觀音閣。登上山頂俯瞰全城遠景，岩中尚有明朝的石刻題詩。我那在明朝的老祖宗馬孝子(叔康)就曾遊過並寫了遊逍遙岩詩：“登岩至頂若天齊，觀盡人間高與低，疊疊好花千樹錦，重重瑤石一雲梯，浩歌有恐星辰動，細語還驚鳥雀啼，頃刻檢來信手句，萬年不斷此留題”。