陳燮霞奧運首金獎金縮水 劉子歌拒絕羅雪娟軌跡

　　無偶像時代的開啟，意味著我們對人的理解在發生變化。

　　在略顯淩亂的奧運閉幕式結束後，我們不出意料的以51枚金牌登臨了頂座。往下看，有了這51塊金牌，我們卻找不到一個或幾個能在最大社會層面上，公眾中能達成一致的偶像。

　　奧運會對於中國，過往從來都是一個社會偶像的孵化器。

　　1984年的許海峰、李寧、1992年的五朵金花、高敏，1996年的伏明霞、2000年的孔令輝，到了2004年的劉翔、郭晶晶、田亮，則把奧運冠軍偶像化推到了極致。

　　在2008年的8月以後，出乎意料我們掉到了一個頗有些虛無甚至無力的真空地段，冠軍的偶像們沒有如約而至。

　　追溯“偶”字的詞源本義，是指倣人形製成的木偶，此偶一旦成像，便在人心目中成為具有某種神秘力量的象徵物。所以偶像二字，不過是我們對於人的涵義的投影與投射，偶像的變化，無論是無偶像、泛偶像還是後偶像，其背後深藏的必定是公眾對人的理解發生了變化。人形變了，偶像自然也在變化。

　　即便是在那個奧運偶像盛行的年代，許海峰、李寧與劉翔之間，也有著從內涵到外延明顯的不同，因為從1984年到2004年這個二十年的跨度中，民眾對人的理解是在不斷變化的。但是他們的共同點在於：是以國家為單元的神聖性英雄，是社會公眾們心中那份強烈的求認同感的凝聚和固化。這是冠軍能化為偶像的一個基本底線。而在這個底線之上，二十年間偶像的變遷，我們可以看出偶像的神性與人性的要素此消彼長，每隔4年，總會多一些人的氣息。

　　反觀2008的奧運冠軍，我們一樣可以找到與許海峰、李寧、劉翔相比毫不遜色的競技成績——零的突破、多枚金牌集一身、破世界紀錄等等。但已沒有了那份對神性英雄的期盼力，把他們推到傳統的偶像位置。從2004之劉翔到2008年之劉翔，從羅雪娟到劉子歌，從許海峰到陳燮霞，我們都能看出這種變化的端倪。