由鬥牛引發的關於文化革新與保留的爭議

同濟大學辯手

西班牙鬥牛有著悠久的歷史，散發著危險的魅力，是一項驚心動魄的運動，同時在比賽的各個細節中展示著西班牙的古典文化，但一直有著動物倫理方面的爭議。2010年7月28日，西班牙加泰羅尼亞地區決定禁止鬥牛，成為西班牙本土第一個禁止鬥牛的地區。這一事件引起了強烈反響。
     今天，同濟大學和蘇州大學就“西班牙鬥牛應該禁止還是保留”也展開了激烈的辯論。同濟大學找到一位到西班牙親眼看過鬥牛的同學做他們的證人，這位同學通過自己的親身經歷説明鬥牛比賽中最令觀眾興奮的就是殺戮環節，以此説明簡單地通過去除血腥的改革無法滿足賽場上觀眾的感官訴求，而反方則通過自由辯論環節力證己方觀點“鬥牛展現優雅與高貴，展示人類面對死亡的勇氣”，如果禁止了鬥牛，西班牙精神就消失了。而正方則提出傳統文化不一定都應該保留，例如中國傳統的“裹小腳”也包含中國女性的道德培養和某種民族精神的東西，但是嚴重扭曲人性，應該禁止，大家已經沒有什麼爭議了。
     洪琳評委在對正方的“超級辯論”中指出，站在牛的立場上思考，相對於奶牛和肉牛的一生，鬥牛的一生更為精彩；而站在人類的立場上思考，人類在災難面前所應表現出的勇敢與冷靜，在當今社會已經沒有太多機會歷練和展示。而與反方的辯論中，葉海林評委則指出如果羅馬的角鬥士運動是比西班牙鬥牛更為精彩和刺激的運動，但也禁止了。反方的同學也作出了積極地回應，提出可以對鬥牛運動做一些改良，很多傳統運動如拳擊、蒙古式摔跤、擊劍等，都做出了自己的改良，並且帶著傳統文化很好地保留到了現代體育運動當中。
    評委富有想象力的提問增加了辯手的思考維度，也使辯論賽更加精彩，最終同濟大學以微弱優勢取得勝利。點評嘉賓蔣昌建——1993年首屆國際大專辯論會最佳辯手在終場點評時指出，正方同濟大學代表隊在辯論時邏輯清晰、定義明確，採用具體案例進行觀點論證，立論環節表現突出，且三位辯手進行了有效配合。但是在“超級辯論”環節，反方蘇州大學應變能力較強，更勝一籌。

責編：史海