“富二代”究竟有什麼運氣

看起來哈佛教授邁克爾·桑德爾可能是個美式“學術快男”。他來中國推銷他的一本叫《反對完美》的書，書還沒有看到，他的一句話傳開了：“中國富二代總忘記自己其實是運氣好。”桑德爾教授的意思是，“富二代”容易忘乎所以，不知回饋社會，而中國的“富二代”又更是這樣。這一觀點跟中國的社會輿論吻合。中國社會流傳著許多“不爭氣”的少年的故事，其主角被確認為“富二代”。中國的“富二代”已經獲得了不少的負面評價。但在此基礎上，我們也要看到，“富二代”並不是某種認證商標的統一齣品，“富二代”跟“富二代”也很不一樣。所以，我們也可以擔心一邊倒的輿論可能火上澆油，有欠公允。

中國“富二代”的第一個特點，是父輩的財富來得太快。三十多年前，中國只有兩個階層：官員和百姓。官員的數量比現在少很多，官員的生活有保障，但奢侈的方式也有限。而那時的百姓都窮。我們可以説，那時有平民子弟和官家子弟的分別，但並無真正意義上的“富二代”概念。現在，中國財富總量已經很不小，特別形成了一個巨富的階層。他們的財富得來的時間，在三十年以內，可能更確切地説，是十到二十年左右。也就是説，現在“富二代”的父母輩們，在青年時代有可能是清貧的甚至是貧困的，有的可能享受過一點特權，但也不是財閥。亦即他們的父輩才開始“學習”過富貴或者富豪的生活——如果過這種生活也需要學習的話。

據説支配財富的道德和倫理，真的是需要學習並且練習的。中國一部分“富二代”的父母，可能還沒有形成“正確的財富觀”。例如，鋪張，奢侈，浪費，炫富。酒能喝一瓶買兩瓶，“喝一瓶倒一瓶”；“直升飛機買兩架，一架背著另一架”。例如，歧視窮人，缺乏同情心(但我並不認為這是只是某些富人的毛病，窮人也可能互相歧視)。例如，對權力的崇拜和模倣，等等。這些毛病可能成為“土豪”們留給“富二代”的“胎記”。但總的來説，這些毛病在減少之中。“土豪”和他們的二代，都在學習和訓練中。不管他們愛不愛學習，環境會教育他們。中國的經濟生活可能只是“半市場”，但言論環境在面對“富二代”的時候，還可能是比較開放的市場。“窮二代”或“農二代”們惟一超過“富二代”的，是握鼠標的時間。

中國“富二代”的第二個特點，就是他們的上輩有“土豪”或“真正的權貴”的區別。中國社會主義市場經濟已經搞了好些年，在這些市場上，確實也有一些“運氣好”的人士並非依靠權力，或者並非主要和直接依靠權力成了“土豪”。理論上，這種“土豪”的後代，應該不會有“權貴子弟”的感覺。雖然財富到了某個層面可能會和權力結盟，但“土豪”家出品的“富二代”和權貴子弟，仍然值得分別而論。

“權貴家庭出産的富二代”和“市場誕生的富二代”亦有區別。這種區別可能像哈佛教授邁克爾·桑德爾先生和某位中國大學的教授一樣明顯。所以，當桑德爾先生籠統地説“中國的富二代”的時候，我想來細心地做個分別。

中國的“富二代”，無論是上述哪一類，目前在國內多少都受到輿論的關注和批評。他們被輿論塑造，也經常流露出跟輿論作對的神色。這多少有點不正常。法治要進步，貧富應和解。至於某些“運氣好”的孩子暫時沒有“更好的價值觀”去從娘胎裏帶來一筆財富，只要他生活在法治的環境裏，都不必為他擔心。我到今天為止，對“富一代”或者有過順筆提及，但還沒有批評過“富二代”，今天這篇文章是回應本網的一個話題，我還是願意對“富二代”持平常的心態。我想特別説一句，就像上一代人的罪刑不能被下一代繼承一樣，“富二代”的事情也只是他們自己的事情。

我想起加西亞·馬爾克斯的《霍亂時期的愛情》裏面提到女主角費爾米納·達薩，她是“運氣”好到突然繼承了一筆意外之財而成為“富二代”的大家閨秀的。小説寫到她的上輩是一位天上人間的法律都犯過，包括印過假鈔的罪犯，但得以壽終正寢，而費爾米納仍然高傲而美麗。我“反思”自己，年青的時候忘了捉摸發財的路子，反而對一直處在“進一步健全”中的法制環境，多從批評和建設的角度去思考，而不是參與遊戲。但現在我也覺得，如果有一大筆錢遺贈給自己的女兒，那是多麼值得欣慰的人生成就，比多寫一千篇文章都更堪安慰。

金錢確實是人類的最神奇發明之一，它有不可思議的力量。假如我有很多錢，無論是費爾米納的上輩那樣的“黑錢”也罷，我首先會讓它去幫助我的“富二代”女兒獲得更多的人生自由！讓她有閒心讀想讀的書，到想去的地方去旅行！讓她不必要為了考慮將來的謀生而去選擇學習的專業！我會説你去學數學、哲學或昆蟲分類學吧，你永遠不需要考慮掙錢，按你的興趣去生活吧。然後，我會把好事做到家門以外，像《反對完美》的作者桑德爾教授説的那樣，去尋找人類需要的“更好的價值觀”，去作為一個“先富起來的人”致力於幫助弱者。如此等等，兼屬美好的夢想。假如有一位富豪像我這樣啟發他的下一代，我覺得情況應該不錯。