櫻花背後的惡靈完結篇:武士道精神的不歸路

　　編者按：草長鶯飛、櫻花漫舞。如煙花絢爛綻放的櫻花，其繽紛剔透的花瓣下，隱喻著大和民族怎樣意味深長的花語？它與神秘的武士道精神又有著怎樣剪不斷理還亂的淵源？近年來風行一時的《武士道》、《菊與刀》、《葉隱聞書》等著作，都曾經就相關問題論説過，本刊此番推出的這組文章，不迂迴不纏繞，讓歷史在沉積的最深處發軔。——開宗明義，要講就直奔與日本國花一樣隱忍的武士道。

　　日本戰國時代武將織田信長畫像，為織田家御用畫家狩野元秀所繪。日本國寶級文物，現藏于日本三河長興寺。資料圖片

日本《産經新聞》記者編寫的《來自武士道之國的自衛隊》 資料圖片

櫻花背後的惡靈：揭秘日本武士道的生前身後事

櫻花背後的惡靈：凋敝的武士階級蛻變于征戰中

櫻花背後的惡靈完結篇:武士道精神的不歸路

　　新華網消息 據《世界軍事》雜誌2008年8月刊文《櫻花背後的惡靈——揭秘日本武士道（下）》，現刊載如下：

　　附身軍國主義

　　櫻花，盛放之際亦是凋零之時。武士道精神既自比櫻花，終究逃不出盛極而衰的命運。

　　在歷經近1000年的歲月中，武士道宛如巨蛇般不斷蛻化、成長，最終成為近代日本軍隊的精神支柱，而當日本進入軍人政治的時代，武士道自然也不由自主地成為了主流思想。

　　隨著日本明治天皇謝世，其子大正天皇登基，日本進入了大正時代。大正天皇，年少時曾罹患過腦炎，長大後便時常犯迷糊，據説還曾在議會開會時引吭高歌，搞得議員們不知所措。但越是這樣迷糊的人對日本往往越是大幸，大正時代，日本民主政治發展迅速，這多少和大正天皇才氣不及明治天皇有關。由於多種政治勢力角力，日本政壇出現了相對開放的新局面。而這一時期，日本經濟出現了前所未見的繁榮，日本民眾飽暖後開始關心政治。一時間婦女當政、普選代表等大量的新鮮事物，出現在日本政壇上，民主意識開始加強，這些都對軍人當政構成了極大的挑戰。

　　1923年9月1日，舉世震驚的關東大地震爆發，震中就在東京附近，地震造成了極大的人員、財物損失。此時，正值日本換屆選舉之際，剛當選的海軍大將山本權兵衛，急命陸軍實施戒嚴，抽調陸海軍救災。災後重建自然需要大量資金，而日本經濟卻偏偏疲軟，日本政客們過於相信傳統的經濟理論，處理經濟危機嚴重失當，直接導致日本經濟滑坡，日本人民對於政治家治國極端不信任，開始懷念昔日對外擴張時期的“美好生活”，幻想軍人治國可以挽救日本，軍國主義至此在日本氾濫開去。

　　日本陸軍在20世紀20年代經歷了大規模裁軍，曾經把持軍隊的長州派勢力，受到極大削弱，大批軍官下崗。這批昔日威風的軍爺們，成為普通民眾眼中的蛀蟲，地位一落千丈。陸軍內部大批軍官對這一現狀不滿，尤其是中下級軍官，逐漸劃分為：代表極端法西斯勢力的“皇道派”，與代表漸進式對外擴張的“統制派”。總體而言，皇道派主要是尉官等下層軍官，鼓吹“皇道精神”是“戰無不勝的精神原子彈”。但極具諷刺意味的是，裕仁天皇本人對皇道派極端反感，反倒是天皇有野心的弟弟雍仁親王，對這群憤青們很感興趣。裕仁天皇本人更喜歡自己一手提拔起來的統制派，早在裕仁是皇太子時，就和日後統制派幹將永田鐵山、石原莞爾、東條英機、山下奉文等人交往甚密，並通過大裁軍成功地將統制派的骨幹們安插進軍隊。統制派成員比皇道派老練得多，雙方幾輪交鋒，皇道派的主力們紛紛落馬。統制派正當意氣風發之際，皇道派卻展開了一場絕地反攻。

　　1936年2月26日，日本陸軍皇道派分子在大雪紛飛的深夜，刺殺了數位日本政界要員，一夜血雨腥風過後，武裝分子佔領了陸軍省，兵圍國會議事堂，打出尊王討姦的大旗，自稱為昭和維新，“尊王”口號很有意思，這些兵變分子試圖刺殺裕仁天皇，擁立裕仁的弟弟雍仁親王——好一個皇道救國。裕仁在叛髮發生後立命討伐，甚至準備親徵叛軍。二戰後，裕仁自然要和雍仁算賬，上世紀50年代，雍仁不明不白地死去。

　　3天后，這些新時代的“維新”分子交出武器，各回各家。政府處死了20名皇道派分子，隨之在軍隊上層清除了所有皇道派軍官，將皇道派勢力一舉剷除，統制派在軍中大權獨攬，新上任的首相廣田弘毅也屬法西斯分子，結果是“2?26兵變”在事實上成功了，皇道派分子將國家法西斯化、軍部獨裁的兩大目標全都實現。日本終於滑向了災難的深淵。

　　武士道在日本法西斯化的過程中，可謂居功至偉。日本全體民眾，都被裹進了一種極端浮躁、狂傲的氛圍裏。而日本政黨政治又有種種不盡如人意的事情，日本很多“熱血”青年們，將法西斯獨裁視為拯救日本的唯一途徑。而武士道中武士至上的原則與法西斯理論中軍事獨裁不謀而合，於是武士道就成為“日本特色法西斯主義”的理論溫床。日本就此借著武士道的東風，走上了對外擴張之路。