編者按：四月，草長鶯飛、櫻花漫舞的時節。如煙花絢爛綻放的櫻花，其繽紛剔透的花瓣下，隱喻著大和民族怎樣意味深長的花語？它與神秘的武士道精神又有著怎樣剪不斷理還亂的淵源？近年來風行一時的《武士道》、《菊與刀》、《葉隱聞書》等著作，都曾經就相關問題論説過，本刊此番推出的這組文章，不迂迴不纏繞，讓歷史在沉積的最深處發軔——開宗明義，要講就直奔與日本國花一樣隱忍的武士道。本文是開篇，花期不長，精彩不容錯過。
4月6日，在距日本東京450公里的一個小城舉辦的日本武士節上，打扮成日本武士模樣的一家人正查看地圖。新華社/路透
新華網消息 據《世界軍事》雜誌2008年6月刊文《櫻花背後的惡靈——揭秘日本武士道》，現刊載如下：
武士階層的誕生
武士者，習武之士人也，其實就是軍官。公元7世紀左右，日本開始了名為“大化改新”的封建化改革。改新當然是好事，但不切實際地學習唐朝的土地制度就有問題了。狹小的日本，很難像中國那樣擁有大量的土地，結果直接導致土地兼併，地價上漲，賦稅提高。由此，日本官員們又學到了中國一個更致命的制度——高薪養廉。這種制度最大問題就是：貴族和寺廟的土地可以不納稅。在中國，這種制度導致了大量土地兼併，但中國還有一套強大的官員任免機制，可以做到普天之下，莫非王土。但當時的日本剛剛開始封建化改革，人事制度還沒有建立起來，自然難以做到率土之濱，莫非王臣。結果就是地方權力急劇膨脹，貴族和寺院擁有大量土地，並且自己派人進行管理。久而久之，日本中央政府的權力就被架空了，天皇被一群文官們捧上了神壇，既然是神，那就不能食人間煙火。朝廷大權全被文官們奪走了。
天皇雖然名為神，卻對“俗世”深深地眷戀，這樣就和他的代理人——文官們發生了衝突。雙方頭腦都很清楚，有槍就是草頭王。於是，紛紛尋找軍隊的支持，可當時日本常備軍不多，但呼嘯鄉里的土豪們倒不少。而且土豪們有權有勢，壟斷了地方的財政，只是土豪們終究名不正言不順，紛紛也想找一棵大樹好乘涼。於是，一些土豪和文官勾結在一起，另一些土豪找了天皇。天皇一看手中有東西了，就想和文官們拼一拼。好早日發揮主觀能動性，直接主政。雙方各式各樣的明爭暗鬥，如暗河的水在土壤的深處涌動。
鬥爭的棋子當然是武士們，但隨著武士力量的壯大，棋子最終變成了棋手，而原先的棋手天皇和文官們卻淪為了棋子。公元12世紀，源賴朝終於擊敗了所有對手，統一了日本各地的土豪。
統一後的源賴朝開始發愁了，究竟建立一個怎樣的政治制度才能確保自己的地位不動搖？源賴朝想前想後，決定建立武士們的政權，於是第一個幕府在歷史上誕生了。幕府初期，就建立了比較完善的行政體系，稱“主家——禦家人”制度（這套制度主要建立在土地分配的基礎之上），所謂主家指的就是武士們的首領——徵夷大將軍，所謂禦家人則是那些土豪們，將軍從理論上將土地賜給土豪們，武士們則要為將軍“奉公”，即在戰爭時期出動部隊為將軍而戰。這套簡陋的制度，很快就暴露出問題，主要表現在兩個方面：武家政權是一套建立在土地所有權上的制度，制度本身依賴大量的閒置土地，以便用來分配，一旦閒置土地用盡，勢必會引起政治震蕩。另一方面，這種將軍權下放的制度，很不利於中央集權，法律在事實上失去了效力，完全依靠將軍個人權威和將軍相對軍事優勢實現，一旦將軍沒有權威或者失去了軍事優勢，這套體系也將失去效力。這兩點是直接導致日後武士政權長期戰亂不斷的根本誘因。
既然政府都建立了，那麼土豪們也得換個名字，土豪們找來中國典籍，發現“士”是個好詞，大家一起改名“武士”，並將整個群體稱之為“武家”。從此，武家政權開始了對日本800年的統治。
光改名無疑是不行的，土豪們就是土豪，全然不懂禮儀之類的東西。源賴朝的堂哥源義仲攻入京都後，將土豪作風也帶了進來。有一次，一位貴族來拜訪源義仲，源義仲趕緊讓人取來大碗盛了滿滿一碗飯菜，菜堆得高高的，送給貴族吃。日本貴族強調食不厭精，哪見過這陣勢，但又不好不吃，勉強吃了幾口後，匆匆離開，一齣門立刻大罵鄉巴佬。武士集團的首領尚且如此，中下級武士的風範可想而知。源賴朝只好規定一些簡單的武士禮儀，好讓這些土豪們不要變成老鼠過街，於是“武之道”應運而生。源賴朝要求武士們將中國禪宗極嚴格的修行精神融入日常的訓練中，同時將中國的儒家思想引進武士道，要求武士們具備武勇輕生，愛名尚義的精神，養成重視禮儀修養、儉約寡欲的品格。
話説當時，武士們的舉止雖然粗魯，但比起奢靡、腐敗無能、不思進取的文官，還是具有一定競爭優勢的。客觀地看，武士精神對當時的日本是有進步意義的。
戰爭催生武士明星
4月6日，在距日本東京450公里的一個小城舉辦的日本武士節上，一隻小狗被打扮成日本武士的模樣。 新華社/路透
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