中國藏學家代表團渥太華記者會側記

　　新華網渥太華３月２７日電

　　特寫：“我請你們一定要問達賴喇嘛這個問題”——中國藏學家代表團渥太華記者會側記

　　新華社記者趙青　楊士龍

　　為了保護西藏傳統文化，在過去20多年裏，國家先後投入了超過7億元的資金，維修並開放了包括布達拉宮在內的重要古文物建築和寺廟1400多處。從今年開始，國家還將投入5．7億元對西藏22處歷史文物建築進行維修，這是中央政府在西藏實施的一次性投入最多、規模最大的文物維修工程。圖為一名僧人在表演跳神（2007年2月21日攝）。 新華社記者 普布扎西攝

　　《西藏文化的保護與發展》白皮書 《西藏民主改革５０年》

　　“我想請你們這些記者有機會見到達賴喇嘛時，一定要問他這個問題：西藏文化衰落或被破壞的標誌是什麼？有多少人不説藏語了？有哪些文化消失了？”

　　正在加拿大訪問的中國藏學家代表團團長、中國社會科學院民族學和人類學研究所所長郝時遠教授２７日在首都渥太華的記者會上，向媒體記者提出了這樣一條建議。

　　“達賴喇嘛説西藏文化衰落，這意味著他的歷史記憶可能還停留在５０年前”，郝時遠説，他所指的達賴喇嘛是１９５９年西藏叛亂失敗後逃離中國的十四世達賴喇嘛丹增嘉措。當年３月２８日，中國政府在西藏正式開啟民主改革，廢除政教合一的封建農奴制，使百萬農奴獲得人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。對於１９５９年之前的舊西藏，達賴喇嘛除了使用所謂“有更多自由、很民主等大而化之的説法外”，“很少、幾乎沒有進行過清晰的描述”。

　　郝時遠説，“其實，舊西藏從來就不是什麼人間天堂香格里拉”，這一結論同樣來自“１８世紀到２０世紀連續２００年間許多西方學者、探險家甚至侵略者的深刻體驗”。這些西方人以照片和著作等形式“很深刻、很具體地描述了舊西藏的黑暗”。他強調，“首先把當時的西藏同中世紀歐洲做類比的是西方學者，把舊西藏稱為政教合一封建農奴制社會的也是西方學者”。

　　“如今一些西方國家把政教合一、實行封建農奴制的舊西藏描述為‘香格里拉’是荒謬的，是對歷史的‘集體失憶’。”郝時遠説，“我們不應忘卻歷史，忘卻歷史會嚴重影響對現實問題的正確看法和判斷”。

　　郝時遠表示，西藏自治區政府最近決定把每年３月２８日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”，就是讓人們永遠記住那段足以與美國廢除黑奴制媲美的民主改革歷史。“事實是，在中國改革開放３０年後的今天，西藏經濟、社會、文化等諸多方面都迎來了歷史上最好的發展時期。”

　　中國藏學家代表團另外２名成員——社科院民族文學研究所藏族研究員諾布旺丹、中國外交學院藏族教師文泉則分別用親身經歷佐證了郝時遠的話。

　　諾布旺丹説，“《格薩爾王傳》是一部藏族大型口頭説唱英雄史詩，長期以來僅靠師徒相承，從上世紀８０年代開始，中國成立了專門委員會，投入大量財力和人力，對《格薩爾王傳》進行搶救整理、研究、出版。我們對《格薩爾王傳》的保護理念是‘活魚是要在水裏看的’，也就是對相關説唱藝人進行就地保護。”兼任全國《格薩爾王傳》工作領導小組辦公室主任的諾布旺丹説，為此，中國社科院從２００３年起在西藏格薩爾流傳的主要地區建立了３個保護基地。２００８年中國已申請將《格薩爾王傳》列入世界文化遺産名錄。

　　曾在美國留學的文泉告訴記者，現在中國小有名氣的藏族歌唱組合“哈拉瑪”的歌手就是他的３個妹妹。文泉用流利的英文説“其實，比我妹妹們更出名的藏族歌手或藏族歌唱組合還有很多”，“這反映出西藏文化不僅受到了保護，還在發展，並在走向現代化”。

責編：高松