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    CCTV.com消息（世界週刊7月29日播）：點擊看視頻〈〈〈

土耳其國父

    長期以來，關於傳統和現代的關係、東方和西方的關係一直都是中國國際問題學術界專家在討論的一個命題，在我們習慣性的認識當中，一説到傳統往往是和東方聯絡起來，説到現代，有往往和西方挂上鉤，這不僅是中國討論的命題，而且是世界討論的命題，本期週刊為您介紹的是一位既堅持傳統，又面向現代的西行者，他就是土耳其總理埃爾多安。

    詳細內容：

   2007年7月23號，選舉結果揭曉。

埃爾多安領導的正義與發展黨大勝，獲得46.49%的選票，比上次大選得票率增加12%。在550個席位的大國民議會中獲340席，穩居議會第一大黨地位，並將繼續單獨組閣。

　　53歲的埃爾多安出生在伊斯坦布爾貧民區卡瑟姆帕夏的工人家庭。由於家境貧寒，少年時代的埃爾多安曾經沿街販賣甜點籌集學費。

　　從政之前，埃爾多安是一家食品公司合夥人，總是身著昂貴西服、腕戴名牌手錶。

　　儘管如此，路透社記者報道説：

　　“埃爾多安講話時仍帶有濃重的卡瑟姆帕夏口音，經常引得安卡拉時髦的世俗精英階層皺眉相對。”

　　而且，在反對派眼中，他還是一個狂熱的宗教主義者。

　　埃爾多安不抽煙、不喝酒，每個星期五到清真寺做禱告。

　　1998年，埃爾多安因在一次公開集會上朗讀親原教旨主義的詩而被法庭以反世俗罪判刑10個月。就在選舉前，幾百萬土爾其反對派走上街頭，警告埃爾多安不要背離“凱末爾主義”。

　　凱末爾•阿塔圖爾克，土耳其國父。

　　他在20世紀20年代為土耳其贏得了自由和獨立。但同時，又在後繼領導人頭上懸挂了一把“達摩克利斯之劍”----

　　“土耳其必須由穆斯林國家變為世俗的政教分離國家，宗教不得干政。”

　　同時，凱末爾還力主西方化，要土耳其人拋棄阿拉伯文，改用拉丁文；取消一夫多妻制，讓男子剃掉鬍鬚，讓婦女摘下頭巾，甚至規定，婦女在政府機關及學校佩戴頭巾為非法。

　　這一規矩，遭到埃爾多安夫人和女兒的挑戰。

　　她們佩戴傳統的頭巾出現在各種公開場合。

　　反對派於是把這枚頭巾解釋為黑暗的象徵，會破壞土耳其的整個世俗體制。

　　一些西方國家甚至也對總理夫人的頭巾感到“不安”。

　　對此，埃爾多安回應説：

　　“凱末爾主義的教條對婦女確實有不平等的地方，其中也包括我的夫人。” 而且，土爾其的憲法並沒有提到頭巾問題，戴不戴頭巾是宗教信仰自由。

　　外人或許很難理解一條小小的頭巾竟然會成為土耳其政治鬥爭的焦點，但很多土耳其人的確把頭巾看作是“保守”和“世俗”的分水嶺。

　　不過，埃爾多安自己卻並不認同“保守”這樣一個標簽。他一直認為自己是一個改革派，在現代化方面甚至比世俗人士走得更遠。

　　就連反對派媒體也不得不承認，埃爾多安執政以來，土耳其的改革步伐不僅沒有減慢，反而加快了。

　　《經濟學家》雜誌將埃爾多安領導改革稱為一場“無聲革命”。

　　埃爾多安執政5年來，土耳其年經濟增長率達到7.3%，人均國內生産總值從2500美元增長到5500美元。現在的土耳其比很多新入歐盟的國家還要富裕。

　　埃爾多安表示，在下一個五年任期，他要把土耳其人均GDP提高到1萬美元。

　　儘管，經濟快速發展也帶來分配不公的問題。但出生貧窮的埃爾多安，對於中下階層選民有著天然的吸引力。人們也經常可以在貧民窟內看到埃爾多安的身影，他與普通工人一起吃飯，給孩子們分發糖果和玩具。

　　他説：“反對黨領袖可不會這麼做，因為他們不願離開自己舒服的家。”

　　而埃爾多安在政治領域的改革，更為大膽。

　　由於土耳其國父凱末爾出身軍方，軍人一直是土耳其世俗精英階層的核心。軍方干政在土耳其歷史上也屢見不鮮。過去40多年裏，軍方曾經4次政變，推翻民選政府。

　　埃爾多安執政後，卻對給與軍方太多權力的法律進行了修改，引起軍方的不滿。

　　《衛報》在評價此次土耳其大選時，説這是一次對埃爾多安改革進行的全民公決。至少 從目前結果看來，雖然有反對派和軍方勢力的不滿，埃爾多安仍然順利通過了這次民意大考。

　　而對於未來的執政，除了繼續推進改革，在外交上，埃爾多安手中還有兩張路線圖，它們分別指向美國與歐洲。

　　一張是伊拉克問題路線圖。

　　埃爾多安認為，美國應該儘快拿出一份從伊拉克撤軍的時間表。同時表示，不排除土耳其軍隊“越界清剿”伊拉克境內庫爾德工人黨武裝的可能。

　　而且，對於美國所謂“駐軍伊拉克是防範伊朗”的説法，埃爾多安也不以為然。他相信伊朗發展核核能是出於和平目的。

　　“一把刀子，要是在兇手手裏，就會殺人。要是在醫生手裏，就會救人。”

　　——埃爾多安

　　第一張路線圖，或直接，或間接，箭頭都指向美國。而另一張路線圖指向的則是歐盟。這張圖，從上個世紀末他當伊斯坦布爾市市長起就開始成形。

　　伊斯坦布爾，亞歐兩大洲的聯結點，自古乃是兵家必爭之地。希臘人、羅馬人、十字軍、阿拉伯人、突厥人，都曾在這裡展開無數大戰，東西方文明在此不斷交流與融合。

　　時至今日，兼具東西方血緣，但有99%的人信仰伊斯蘭教的土耳其，究竟是該走向西方還是東方？埃爾多安的回答是：走向西方，加入歐盟。

　　但目前，歐盟內部對於土耳其入盟分歧嚴重，阻力頗大。在埃爾多安看來，羅馬是歐洲之父，伊斯坦布爾是歐洲之母。歐洲人卻無法像接納自己的母親一樣接納土耳其，原因就在於西方濃重的“宗教情結”。

　　“歐盟到底是一個一視同仁的文明的聯盟，還是一個基督教的俱樂部？如果是前者，那麼土耳其願意參加。如果是後者，那麼就別再浪費雙方的時間了。”

　　埃爾多安最近在會見德國總理默克爾時這樣表達了自己的無奈和失望。

　　雖然為了滿足歐盟提出的入盟條件，土耳其一直在進行改革，但在維護國家統一和民族尊嚴方面，埃爾多安表示，讓步是有限度的。

　　“作為政治領導人，我們總有一天會離開職位，但是我們的人民將留下來。因此我不能讓他們失望。” ——埃爾多安

　　有評論説，如今的土耳其正在“世界主義和民族主義、在記憶和失憶之間徘徊”。

　　其實，這種徘徊也體現在埃爾多安的身上。

　　這位目前在土耳其聲望極高的政治領袖，他身上的矛盾和多重性恰恰是當今土耳其社會的縮影。

　　而這種矛盾與徘徊，其實正是許多發展中國家都遇到過的難題，那就是在現代化和全球化的潮流下如何維護自己獨特的文化傳統，確定自己獨特的身份。

　　埃爾多安，這位即將開始新一任期的傳統的西行者，能找到最好的答案嗎？

責編：魏宇

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