專題:玄奘之路官方網站
CCTV.com消息：（央視記者：張謳）來到新疆後，我一直想觀賞庫木吐拉石窟新2窟裏的1 3位菩薩圖。那是具有鮮明印度風格的圖畫，很可能由印度繪畫大師完成。雖然庫木吐拉離庫車縣城不到30公里，我們卻要先去60公里外的克孜爾石窟研究所，向那裏的主管部門提出申請。石窟研究所同意後，為我們派了一位維族導遊，這讓我心裏直打鼓。前兩天，我們在伯孜克裏克石窟中看到不少壁畫被塗抹上了泥巴，壁畫人物都被挖去了眼睛。導遊説那是早年穆斯林中的極端分子幹的，因為伊斯蘭教反對偶像崇拜。眼前這位維族導遊能告訴我們什麼呢？這位維族導遊一邊走一邊問我們是否帶著國家文物局的介紹信，我們説沒有。他説得很乾脆：“如果沒有國家文物局的介紹信，請你們配合我的工作，不要拍照。如果你們有介紹信，我就配合你們的工作。” 這幾句話把我澆了個透心涼。完蛋了，沒法拍照了。他手裏的那一大串鑰匙嘩啦直響，我感到那是鎖在我心上的鐐銬聲。
|
|
|
臺來提 烏布力 |
這位維族人介紹自己叫臺來提 烏布力。他先帶我們參觀了克孜爾石窟裏的幾個洞窟。他對這些洞窟很了解，不僅為我們講了石窟的結構和壁畫內容，還講了佛本生故事，甚至提到了印度教大神的名字，讓我這個“印度通”十分詫異。他重點介紹了石窟中的天相圖。克孜爾石窟的天相圖大都描繪在中心柱窟的主室頂部，天相圖由日月風神、佛像和金翅鳥組成。天相圖反映了佛教的宇宙觀，那就是佛教的天空。金翅鳥多居中央，體形巨大，嘴裏叼著蛇，表現它能觀察世間、清除惡障，象徵佛的法力。
我對臺來提的疑惑逐漸消失，內心升起了敬佩之情。在參觀石窟過程中，我了解到臺來提今年33歲，1997年7月新疆大學歷史系畢業後分配到了自治區圖書館。他卻執意研究佛教藝術，經過一番努力，于1998年3月來到了克孜爾石窟研究所，把妻子和兒子留在了烏魯木齊，一年只回烏魯木齊一次。在霍旭初、趙莉等學者的幫助下，臺來提潛心研究著佛教藝術。他説：“佛教是維吾爾族祖先信仰的宗教，維族人應該懷著一種感激之心來看待它。不能因為祖先改信了伊斯蘭教，就排斥佛教。”臺來提精通維語、漢語和英語，這使他在閱讀史料方面有很大優勢。臺來提還向我們透露，他決心把法顯的《佛國記》和玄奘西天取經的故事翻譯成維吾爾語，讓維族人多了解一些宗教歷史。
|
|
|
庫木吐拉石窟 |
臺來提上了我們的汽車，我們一起來到了庫木吐拉石窟。一對維族中年夫婦看護著石窟。重要石窟上都有兩把鎖，一把鎖的鑰匙由看守人保管，另一把鎖的鑰匙由克孜爾石窟研究所保管。只有拿到兩把鑰匙後才能打開石窟大門。我們首先參觀了第58石窟，這是公元7世紀開鑿的石窟，1967年渭幹河洪水氾濫時，洪水漫進了石窟，對石窟下部的壁畫和泥塑造成了很大破壞。文革期間，當地政府響應黨的號召，在大山中挖防空洞，搞備戰。民工們都住在石窟中，在裏面燒火取暖，把壁畫熏黑了，造成了無法挽回的損失。臺來提説，“新疆的石窟藝術是多民族共同創造出來的，石窟文化具有不可再現性。我們一定要保護好。”
庫木土拉第63窟的壁畫保存比較完整。石窟頂部是一幅絢麗的佛樂天國圖。上面還有一群可愛的動物，大象身上站著猴子，猴子抱著一隻兔子，猴子身上還站著一隻孔雀。這是一個和諧的佛教世界。第45窟開鑿于10世紀，具有典型的回鶻風格，天相圖中有蓮花和佛像。古代藝術家不僅僅是在描繪佛像和各種景物。他們其實是在畫自己的信仰，所以壁畫傳遞出來的是質樸、靜美和神秘。
|
|
|
十三位菩薩圖（新疆自治區博物館） |
當我提出想看庫木吐拉新2窟裏的13位菩薩圖時，他搖搖頭説，他沒有得到領導的指示，看那個洞窟需要特批。我能理解臺來提的話，於是走近新2窟門口，打量了一番鎖著的大門，心裏想：無論古代建築或石窟壁畫多麼壯觀綺麗，它們其實都是建立在浮動的時間之上，當時間如蠶絲一樣抽走後，那些輝煌終究會暗淡下來，甚至會消失。解釋歷史的任務就交給了學者們了，他們因此有了特權。他們站在重要石窟門口，不許別人進去，或者乾脆把石窟鎖上，以保護的名義進行壟斷性研究。那真是一個讓我羨慕的職業。我有些後悔沒有從事中國佛教藝術研究，否則也該算個“土霸王”了。自我安慰一番後，心中鬱悶消失了。我與臺來提 烏布力道別時，相互留了電話和通訊地址。我們都希望能成為朋友。
責編：李二慶
