專題:玄奘之路官方網站
CCTV.com消息:(央視記者:張謳)來到新疆後,我一直想觀賞庫木吐拉石窟新2窟裏的1 3位菩薩圖。那是具有鮮明印度風格的圖畫,很可能由印度繪畫大師完成。雖然庫木吐拉離庫車縣城不到30公里,我們卻要先去60公里外的克孜爾石窟研究所,向那裏的主管部門提出申請。石窟研究所同意後,為我們派了一位維族導遊,這讓我心裏直打鼓。前兩天,我們在伯孜克裏克石窟中看到不少壁畫被塗抹上了泥巴,壁畫人物都被挖去了眼睛。導遊説那是早年穆斯林中的極端分子幹的,因為伊斯蘭教反對偶像崇拜。眼前這位維族導遊能告訴我們什麼呢?這位維族導遊一邊走一邊問我們是否帶著國家文物局的介紹信,我們説沒有。他説得很乾脆:“如果沒有國家文物局的介紹信,請你們配合我的工作,不要拍照。如果你們有介紹信,我就配合你們的工作。” 這幾句話把我澆了個透心涼。完蛋了,沒法拍照了。他手裏的那一大串鑰匙嘩啦直響,我感到那是鎖在我心上的鐐銬聲。
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臺來提 烏布力 |
這位維族人介紹自己叫臺來提 烏布力。他先帶我們參觀了克孜爾石窟裏的幾個洞窟。他對這些洞窟很了解,不僅為我們講了石窟的結構和壁畫內容,還講了佛本生故事,甚至提到了印度教大神的名字,讓我這個“印度通”十分詫異。他重點介紹了石窟中的天相圖。克孜爾石窟的天相圖大都描繪在中心柱窟的主室頂部,天相圖由日月風神、佛像和金翅鳥組成。天相圖反映了佛教的宇宙觀,那就是佛教的天空。金翅鳥多居中央,體形巨大,嘴裏叼著蛇,表現它能觀察世間、清除惡障,象徵佛的法力。
我對臺來提的疑惑逐漸消失,內心升起了敬佩之情。在參觀石窟過程中,我了解到臺來提今年33歲,1997年7月新疆大學歷史系畢業後分配到了自治區圖書館。他卻執意研究佛教藝術,經過一番努力,于1998年3月來到了克孜爾石窟研究所,把妻子和兒子留在了烏魯木齊,一年只回烏魯木齊一次。在霍旭初、趙莉等學者的幫助下,臺來提潛心研究著佛教藝術。他説:“佛教是維吾爾族祖先信仰的宗教,維族人應該懷著一種感激之心來看待它。不能因為祖先改信了伊斯蘭教,就排斥佛教。”臺來提精通維語、漢語和英語,這使他在閱讀史料方面有很大優勢。臺來提還向我們透露,他決心把法顯的《佛國記》和玄奘西天取經的故事翻譯成維吾爾語,讓維族人多了解一些宗教歷史。
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庫木吐拉石窟 |
臺來提上了我們的汽車,我們一起來到了庫木吐拉石窟。一對維族中年夫婦看護著石窟。重要石窟上都有兩把鎖,一把鎖的鑰匙由看守人保管,另一把鎖的鑰匙由克孜爾石窟研究所保管。只有拿到兩把鑰匙後才能打開石窟大門。我們首先參觀了第58石窟,這是公元7世紀開鑿的石窟,1967年渭幹河洪水氾濫時,洪水漫進了石窟,對石窟下部的壁畫和泥塑造成了很大破壞。文革期間,當地政府響應黨的號召,在大山中挖防空洞,搞備戰。民工們都住在石窟中,在裏面燒火取暖,把壁畫熏黑了,造成了無法挽回的損失。臺來提説,“新疆的石窟藝術是多民族共同創造出來的,石窟文化具有不可再現性。我們一定要保護好。”
庫木土拉第63窟的壁畫保存比較完整。石窟頂部是一幅絢麗的佛樂天國圖。上面還有一群可愛的動物,大象身上站著猴子,猴子抱著一隻兔子,猴子身上還站著一隻孔雀。這是一個和諧的佛教世界。第45窟開鑿于10世紀,具有典型的回鶻風格,天相圖中有蓮花和佛像。古代藝術家不僅僅是在描繪佛像和各種景物。他們其實是在畫自己的信仰,所以壁畫傳遞出來的是質樸、靜美和神秘。
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十三位菩薩圖(新疆自治區博物館) |
當我提出想看庫木吐拉新2窟裏的13位菩薩圖時,他搖搖頭説,他沒有得到領導的指示,看那個洞窟需要特批。我能理解臺來提的話,於是走近新2窟門口,打量了一番鎖著的大門,心裏想:無論古代建築或石窟壁畫多麼壯觀綺麗,它們其實都是建立在浮動的時間之上,當時間如蠶絲一樣抽走後,那些輝煌終究會暗淡下來,甚至會消失。解釋歷史的任務就交給了學者們了,他們因此有了特權。他們站在重要石窟門口,不許別人進去,或者乾脆把石窟鎖上,以保護的名義進行壟斷性研究。那真是一個讓我羨慕的職業。我有些後悔沒有從事中國佛教藝術研究,否則也該算個“土霸王”了。自我安慰一番後,心中鬱悶消失了。我與臺來提 烏布力道別時,相互留了電話和通訊地址。我們都希望能成為朋友。
責編:李二慶