新華網西寧６月２７日專電
新華社記者朱建軍、呂雪莉、何豐倫
莽莽崑崙，橫空出世；鋼鐵巨龍，雪域盤臥。
在中國版圖最高聳的那一塊神奇、神秘而神聖的高地，古老神話與現代文明因舉世矚目的青藏鐵路運營而交匯，於是虎齒豹尾的西王母、天帝人王黃帝、射日英雄后羿、寂寞女子嫦娥等一個個耳熟能詳的崑崙神話人物從千萬年前款款走來，走進高原列車，走進乘客的心靈旅程，與現代人一起分享社會進步所帶來的快樂。
青藏鐵路沿線閃耀中華文明之光
考古發現，早在舊石器時代晚期，青藏鐵路沿線就有了古代人類的活動。考古學家在唐古拉山區的沱沱河、可可西裏，柴達木盆地的小柴旦湖邊均發現了這時期人類活動的遺物，採集到一大批人工打制的石製品，有石核、石刀、砍砸器、刮削器、尖狀器等。考古學家們推測，至遲在３萬年以前，人類就已經生活在這裡。
青海省文物考古所所長許新國説，在青藏鐵路建設前期，他曾經作為青藏鐵路文物普查隊負責人帶領一支考古隊在崑崙山下北側７０多公里處的青海省格爾木市青藏鐵路三岔河大橋建設工地地表進行文物普查，發現了３０多件石片、石刀和石核等細石器時代的文物。
他認為，“如果在地層內發現同樣的文物的話，不僅説明中華民族的祖先從３萬到１萬年前就在青藏高原生活，更證明崑崙山也是華夏文明的一個重要起源地”。
在青藏線起點的西寧市和青海省東部地區，一系列的考古發現使考古學家們越來越驚嘆這個地區史前文物的豐富與史前文化的發達。從舊石器時代的小柴旦遺址、拉乙亥遺址到新石器時期的胡李家遺址、宗日遺址、喇家遺址以及青銅時代的諾木洪文化遺存，史前文化遺存不僅遍佈青海東部的廣大區域，而且文物數量十分巨大、文化類型齊全。
現實和傳説中的崑崙都是民族精神的象徵
從格爾木火車站向前行駛１３０公里，就到了海拔４１６０米的玉珠峰車站，在這裡遙望玉珠峰，可以看到巍巍崑崙最美的景觀。
海拔６０００米以上的玉虛峰和玉珠峰亭亭玉立，位於崑崙山口不遠的東西兩側，這裡終年銀裝素裹，雲霧繚繞，形成聞名遐邇的崑崙六月雪奇觀。
崑崙山在中華民族文化史上有“萬山之祖”的顯赫地位，是明末道教混元派（崑崙派）道場所在地。１９９２年以來，來自世界各地的炎黃子孫不遠萬里來到崑崙山，尋根問祖，朝覲還願，一些台灣同胞連年來這裡修煉，每年達數月之久。
崑崙山西起帕米爾高原，山脈全長２５００公里，平均海拔５５００－６０００米，寬１３０－２００公里，西窄東寬總面積達５０多萬平方公里。
“南望崑崙，其光熊熊，其氣魄魄”，這是《山海經》對這座神山的整體概括。雖然上面有眾多的神人、神樹、神獸等神物，但除了能射日的后羿，一般人類是上不去的。民俗學博士、青海師範大學人文學院院長趙宗福教授説，神話中的崑崙山不僅是圓形的，連山上的大銅柱也足足有三千里的周長，而且“周圓如削”。他説，現實地理中的崑崙山地處西部，浩浩蕩蕩，茫茫綿延，神話中的崑崙山卻處於大地的中心，是天帝在地上的都城，因此具有不同凡響的神聖構造和氣勢風貌。
趙宗福教授介紹説：“赫赫我祖，來自崑崙，這座山的神聖地位決定了人們對它的嚮往和追尋，巍巍崑崙包含著中華民族偉岸不屈的人文性格和博大精深的文化內涵。”他認為，無論是現實還是神話的崑崙都是萬山之宗，河岳之根，同時也是中華文明的發祥地之一。遠古崑崙意象對中華文化有過巨大的影響，所以崑崙自古以來就是中華民族精神的象徵。
西王母：掌握上天災害以及五刑殘殺的崑崙女神
“從人文學科的角度解釋，神話則是專指民間文藝學和民俗學上具有原始信仰意義的神話作品。”趙宗福教授説，“所謂崑崙神話就是在中國古典神話中以崑崙山為核心的神話系統。”
他説，從現存的古典資料看，崑崙神話首先是以崑崙山及其相關的神話人物如黃帝、西王母為主題的神話，其次是與這些神話相關的各種稍嫌零散的神話，如嫦娥等神人、開明獸等神獸，不死樹等神樹，還有共工、伏羲、大禹、周穆王、東王公、漢武帝、牛郎織女等的傳説故事。
據介紹，崑崙山是東方的“奧林匹斯山”，是眾神的樂園，因此山上有不少的神仙。在這些神靈當中，對後世影響最大的要數婦孺皆知的王母娘娘原型西王母。
趙宗福教授説，提起西王母，一般人們知道她的後世形象王母娘娘雍容華貴，吃蟠桃，喝玉酒，協助玉皇大帝治理天上人間。但神話中的西王母形像是“虎齒豹尾、蓬發戴勝、善嘯穴居”，她有著懲罰諸神和人類的巨大權力。
據記者了解，近些年，關於崑崙文化的研究興起熱潮。一些專家經過多年的考察研究認為，距今３０００－５０００多年前，存在過一個牧業國度－－西王母國，而被賦予了濃厚神話色彩的西王母在歷史上確有其人。
據考證，西王母古國當時的“國都”就在青海湖西畔的青海省海西蒙古族藏族自治州天峻縣一帶。其疆域包括今天青藏高原崑崙、祁連兩大山脈相夾的廣闊地帶，青海湖環湖草原、柴達木盆地是其最為富庶的中心區域。
文物考古工作者還在柴達木盆地北部的天峻縣西南２０公里處發現了西王母古國女首領的居所，已命名為西王母石室，並在此發掘出土了有“長樂未央”“常樂萬億”銘文的漢瓦當等珍貴文物，證明早在漢代人們已公認此石室與西王母有著不可分割的聯絡。
崑崙神話是中國古典神話中最有影響的神話系統
在崑崙神話中有許多與西王母相關聯的故事，其中后羿射日、求藥與嫦娥奔月是最有情節和影響的篇章。
而西王母會見周穆王、與漢武帝相會，以及東王公和牛郎織女等神話都是西王母神話的“網絡系統”。崑崙神話作為中國古典神話中最有影響的神話系統，是由許許多多的神話故事組成的。黃帝是崑崙神話中最大的天神，他本來長著四張臉，可以同時眼觀六路，耳聽八方，後來他又衍生出一張臉，在他的周圍還有四位天帝幫他分別管理著東西南北四方。
而與崑崙山密切相關的另一位悲劇英雄就是聲名顯赫的共工。共工有不同凡俗的奇特長相，蛇一樣的身軀上長著人臉紅髮，他是一個兇狠的水神。在與統治者的鬥爭中共工被打敗，於是怒氣沖天的他一頭把一座圓圓的大山攔腰撞斷，人們就把這座不圓了的山叫做“不週山”。共工怒觸不週山是崑崙神話中富有激情的故事之一。
趙宗福教授説，崑崙神話中還有大禹治水、伏羲女媧與人類起源、道教樂園與龜山金母等神話經典故事。他説，磅薄大氣、雄渾詭奇的崑崙神話是中華民族文化的源頭之一，是中國作為文明古國的象徵，也是中國早期文明的曙光。（完）
責編：劉彥妤
