藝人的迷茫 道情昔日輝煌今何在

       聲名赫赫的秦腔、委婉動聽的眉戶戲，都是陜西的“流行曲”。但當歲月的簫聲逡巡而過，曾如秦腔、眉戶一樣流傳於此的悠悠道情，卻離我們越來越遠。道情在民間又稱“拉波戲”，在古代則稱為道歌，最初是傳道者宣傳教義和募捐化緣的説唱藝術：由雲遊道人拿上尖板漁鼓演唱。後來傳於民間，才形成一人唱、眾人和的坐唱形式。而經過長期演變，如今一些地區的道情逐步成為演唱有故事情節的劇目，還配有皮影戲。

       近兩年，周至道情、臨潼關中道情皮影戲、長安道情陸續拿到我市“非物質文化遺産”的入場券，引起了不少人對道情這一民間藝術的關注，但這並沒有扭轉它的整體命運，受現代生活節奏和娛樂方式的衝擊，如今西安一帶的道情生存環境正日漸縮小。
 
       存在了一千多年的道情社

       我們對道情的探尋，從離市區最遠的周至縣開始：經歷2個半小時的高速公路行程抵達周至縣城，記者一行仍需要再在同行的周至文化館周主任“右拐左拐再左拐……”的不斷指引下，驅車在鄉間村裏行進半個多小時，才算到達此行的目的地——周至縣樓觀鎮軍寨村的一個農家小院。

       軍寨村是一個只有600多人的小村莊，但傳説中，離這裡不遠的樓觀臺就是道情的發源地，而這裡，也存在著周至如今唯一的一個活體道情社。樓觀鎮文化站站長張德文告訴我們，被申報非遺的周至道情，就是此地的“軍寨道情社”，“社裏如今有十幾位老人，都在村裏住著”。一位中年男子這時騎上輛自行車出了小院，叫人去了，張站長説，那是軍寨村的村支部書記楊戰林，他已經過世的父親，也是道情社的一員，而他本人則是如今道情社的社長，也是最年輕的成員，“他也會唱，但主要還是做一些組織工作，管管社裏的資金。你們真要聽，還是得聽老人們的”。

       由於一些成員外出或下地幹活，除了楊戰林，我們只採訪到了道情社的陶宏德、李效林、李效榮、以及周至道情傳承人陳德榮四人。這些已經六七十歲的老人們或許因為平日沒事，大家都會聚在一起練練唱，嗓音保持了特有的洪亮，而説起軍寨道情社，63歲的陶宏德很是自豪，頗有點“咱家這是根正苗紅”的意思，“周至縣誌在公元423年就有軍寨道情的記載了。這個社存在了一千多年，道情曲也是從一千多年前傳下來的，不容易啊！”

       老人們回憶自己當年學道情，已經是上世紀四五十年代的事情，“我們的師傅都是一個人——道情社裏上一輩的能人楊八爺，那時跟他學道情戲的都是村裏十幾歲的娃，因為反正也不讀書，更沒有電視電影看，整天閒在家裏，聽道情戲就是最流行的娛樂方式，而學成了道情戲，可就是村裏受歡迎的文藝青年了！”李效榮口中這位楊八爺的“官名”，連他自己也記不清了，但他卻記得楊八爺對弟子是來者不拒的，“只要是村裏有興趣學道情的，都可以跟著他學”。

       儘管如此，學道情並不是一件容易的事情，陳德榮回憶當時一起學戲的十幾個孩子裏沒幾人識字，“要硬生生記大段大段的唱詞，而道情的曲更是沒有書面記譜的，完全靠口傳心授，學起來很是艱難，可沒人放棄，學了十幾年，大家總算把八爺傳下來的十幾個本折戲和十幾個調學了下來，沒把老祖宗傳下來的東西丟了”。