物現文明·風骨

國寶知音：中央廣播電視總臺著名主持人任志宏獻聲解讀，聆聽國寶背後的文明故事。

春暖花開時節，若論頗受關注的社會熱點話題，必然少不了研究生復試及招生錄取。

雖然從古至今，考試的制度、方式、內容等等都已然發生了翻天覆地的變化，但不管是古人夢想中的“大魁天下”，還是現代人所期盼的“成功上岸”，對金榜題名的渴望，卻是不受年齡、地域，甚至時空的限制的。

多年寒窗苦讀，皆為今朝登科及第。只不過，結果並不等於結局，選擇、體驗、收穫、認知，這才是人生變幻的奇妙所在；而這整個過程當中，面對未可知的堅守，更顯可貴。鋻於此，本期《物現文明》要帶大家來翻開一份被業界視為“孤本”的明代萬曆年間殿試狀元卷，于字裏行間追尋文人風骨，在行雲流水中遙想往事並不如煙。

【請橫屏欣賞】

明 趙秉忠殿試卷 青州博物館藏

孤本面世

殿試，是自隋唐起我國古代科舉考試的最高一級。這份珍貴的殿試卷現藏于青州博物館，是目前內地可見唯一的殿試狀元卷真跡，屬國家一級文物。其全卷分為3部分：第一部分長約0.7米，填寫有考生姓名、年齡、上溯三代的基本情況。從中我們可以了解到，作答這份試卷的主人叫趙秉忠，其父趙禧曾任山西文水縣丞，家學淵源深厚。

中間部分為正卷，長達2米有餘。正文之前有萬曆皇帝的頂天朱批“第一甲第一名”六個大字，下鈐楷書“彌封關防”4字長方印，右側有半方啟封時所留的“禮部之印”。

試卷正文部分以清秀小楷書寫，有15折，每折6行，共2460字；難得的是，這2460字洋洋灑灑卻無一誤筆。試卷的最後一部分長約0.55米，列有9位閱卷官的職務、姓名，當中3位分別是時任吏部、戶部與刑部尚書。

史料顯示，中國的科舉制度自隋唐創立到清末廢除，延續了1300多年，其中有據可考的狀元多達700多位。然而，由於朝代更迭、戰亂等因素，加之歷代嚴密的宮廷檔案管理制度，絕大部分“狀元卷”都被歷史的塵埃所掩蓋——存于宮廷的均已佚失，流傳到民間的寥寥無幾。因此，堪稱“海內外孤本”的這份明代趙秉忠殿試狀元卷的面世，不僅填補了我國宮廷殿試檔案的空白，更是研究科舉制度和明史的重要文獻。

趙秉忠像 青州博物館供圖

見解獨到
當然，“具有極高的歷史和文化價值”，這是後世站在文物的視角給予它的評價。而在彼時金鑾殿上那場八方才子齊聚、看不見硝煙的角逐比拼中，趙秉忠又是如何憑這一氣呵成的2460個字脫穎而出、博得聖心欽點的呢？這就要回歸到試卷本身所述的內容上了。

“陳實政”與“立實心”，是這份試卷中的兩個核心概念。所謂實政，趙秉忠歸結為“立紀綱，飭法度”，即要治理國家，就要建立法度與相關法律法規。所謂實心，就是“振怠惰，勵精明”。他認為實政與實心兩者缺一不可，尤其後者更加重要，是治國之本，並且為此寫道：“以實心行實政，因以實政致弘勳”。

秉承這樣的宗旨，他在卷中針砭時弊，直言不諱地揭露了吏治的腐敗，隨之提出了一系列治國安邦的政策和策略，即便是放置今日來看，仍有一定現實意義。與此同時，文中的“天民”之説也是另一個閃光點。“天民”即天子所治理的百姓，趙秉忠用“天民”的概念來應試作答，是對儒家進步的“民本”思想的反映。

策文典範

通讀這份“狀元卷”，其內容宏富、熔經鑄史，博古論今，不難想象作者當年奮筆疾書時的才情橫溢。提到科舉殿試，現代人普遍的第一印象往往是結構死板的八股文，但趙秉忠的這份試卷文體卻不在其列，它有個古老而響亮的名字——殿試策。

八股文源於宋代科舉考試的“經義”，策的發源歷史要更早，可追溯至漢代。到了明代，不光鄉試、會試都需要考試策文，殿試時，策試題更是以皇帝名義頒出，名為“制策”。策題從經、史、時務等實用方面設問，應試者就此陳述對書義、政治的見解與建議。據悉，明代的殿試，僅策題便可長達三四百至五六百字，對策文字數也無明文規定，所以2000字以上是常態。

至於同時期的八股文考試，全篇設限在300字或500字以內，超過則屬於違式，是不會被錄取的。因此，無論字數、形式還是內容，殿試策與八股文都有著明顯的區別。

再來看趙秉忠參加殿試的明萬曆二十六年（1598年），這對萬曆皇帝而言，可謂是“內外夾擊”、並不太平的一年。在內有太子之位牽涉的國本之爭，加上第一次“妖書案”出現，讓他倍感壓力；對外有日本入侵明朝藩屬國朝鮮，與明軍的拉鋸戰持續多年……當如此處境下的皇帝看到這一大篇見解獨特、文采斐然、情懷深厚的文字，我們有理由相信，那一刻呈現在他眼前的不是試卷，而是他理想中的大明江山。所以欽點，便是水到渠成的事了。

洗盡鉛華

既然是“第一甲第一名”，那麼“甲”這個關鍵字中又蘊含著怎樣的玄妙？

甲屬於象形字，其小篆字形像草木生芽後所帶的種皮裂開的形象。《説文解字》中提到：“古文甲，始於十、見於千、成于木之象”。甲很重要的字義是天干的第一位，常被用來表示順序或者等級的第一。 

高中魁元的這一年趙秉忠25歲，風華正茂。自此平步青雲，歷任翰林院修撰、侍讀學士、禮部侍郎，官職與父輩平齊。但逐漸地，他的仕途開始不順利，最大的轉捩點發生在天啟三年（1623年），東林黨人同魏忠賢展開鬥爭，名臣楊漣彈劾魏忠賢24大罪狀；天啟皇帝聽從讒言，將楊漣罷官囚禁最後虐殺；由於楊漣的奏疏出自趙秉忠門人繆昌期之手，繆昌期下獄論死，趙秉忠也受到牽連；可他鄙視宦黨，面對魏忠賢的數次當面責問不為置辯，令魏忠賢愈加嫉恨。

眼見國事日非，不願同流合污的趙秉忠多次上書請求致仕還鄉，明熹宗批准了他的辭呈，加官為禮部尚書，並派驛官護送其回歸故里青州府益都縣（今山東青州）。即便如此，魏忠賢也沒有“忘記”他，誣陷令趙秉忠被削籍奪俸，去世時年僅53歲。

直至1983年，其後代趙煥彬先生將此物捐給了國家，世人這才得以到青州博物館一睹其真容。

“臣不識忌諱，幹冒宸嚴，不勝戰栗隕越之至。”不知在返鄉之後的無數個秉燭時分，趙秉忠是否也曾一遍遍地回顧自己當年的這篇春風之作？他的心情如何我們無從得知，但可以肯定的是，洗盡鉛華，他還是金殿之上策書闊論的那個自己。或許在他看來，狀元卷見證了少年意氣的驕傲；然而，正因為有了對理想與本心的堅守，于後世而言，這更像是值得銘記的榮耀。