請查收這份紅山文化牛河梁遺址暢遊指南！

紅山文化的牛河梁遺址位於遼寧建平、淩源一帶。考古人員在這裡先後發現了大型祭壇、女神廟和積石冢等重要遺存，併發掘出諸如玉豬龍、泥塑人像、玉人等大量精美文物。這一系列考古成果為探索中華文明之源提供了重要依據。

在中央廣播電視總臺、國家文物局指導下，中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館正式上線“何以文明”大展的“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址。用戶于指尖方寸一覽中華文明之偉大，在復原的紅山文化牛河梁遺址中展開一場尋根探源之旅！

在女神廟中一睹芳華

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之女神廟

女神廟位於牛河梁主梁頂部，坐北朝南，為半地穴式，土木結構。廟的平面呈窄長形狀，主體部分為七室相連的佈局，南北總長18.4米；主體部分以南橫置一單室，長6米。

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之女神廟

廟內存有大量炭化木柱、倣木建築構件和彩色壁畫，考古人員還發現了一尊較為完整的女神頭像和分屬於6個個體女神塑像殘件，以及熊、鷹之類的動物神與祭祀用的彩陶器皿。女神廟反映出神權與王權合一的雛形。

小遊戲：辨識紅山人像

“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址小遊戲之辨識紅山人像

你想知道紅山文化牛河梁遺址的先民長什麼樣子嗎？人物塑像或雕像通常被作為祭祀活動的對象，而成為判斷祭祀禮儀行為存在的重要證據。這件泥塑人像出土于牛河梁遺址“女神廟”之中，據推測應為紅山文化祭祀的祖先神，因而被稱之為紅山文化的女祖和中華民族的共祖。

在祭壇中成為“手工達人”

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之祭壇

祭壇位於牛河梁遺址第二地點的中心位置，由紅色安山岩製成的柱狀石樁排列成三重規整的圓環形，規格由外向內逐層縮小並高起，形成規整的三層圓臺，內圈石樁的內側還擺放有陶筒形器。

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之祭壇

石界樁所圈定的三層圓環，直徑分別為11米、15.6米和22米，呈根號二的倍數關係，是後世祭天建築三重圓環直徑等倍關係的雛形。牛河梁遺址的三重圓壇是北京天壇的鼻祖，也是目前發現的年代最早的祭天圓壇。

小遊戲：製作陶筒形器

來紅山文化牛河梁遺址參加一次“流水線作業”吧！

“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址小遊戲之製作陶筒形器

生産的專業化是社會發展和文明進程的重要體現。研究證明，紅山文化陶筒形器已實現“流水線”式的專業化生産，從器物的成型、修整到紋飾繪製，不同工序相對獨立又緊密有序，體現了紅山社會高度發達的文明程度。

來積石冢看“龍鳳呈祥”

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之積石冢

2號冢平面輪廓呈正方形，方向近於正南北，東西寬17.2米，南北長19.5米。冢體結構呈臺階狀，由外向內由外界墻、中階墻、內階墻逐層增高內收，之間填土，界墻全部由石灰岩石塊壘築而成，中階墻與外界墻之間密集環繞排列陶筒形器，外界墻外有坡狀墊土。

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之積石冢

冢內墓葬佈局十分清晰，由位於冢中心的一座大墓和南側的3座小型墓葬組成。

小遊戲：識別龍鳳形象

崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址小遊戲之識別龍鳳形象

觀龍鳳之姿，感受一脈相承的中華文化。龍鳳文化是中華傳統文化的重要組成部分，牛河梁遺址出土的這件玉龍鳳佩是迄今為止發現最早的龍鳳文化實物，兩個高度神化的動物和諧共生於一件玉器之上，因而有專家稱之為中國“龍鳳呈祥”觀念的源頭。

探訪東方“金字塔”，感受聖都牛河梁

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之金字塔

牛河梁遺址第十三地點是一座金字塔式巨型建築遺址，也是牛河梁遺址群中規模最大的單體建築。

“何以文明”大展復原“崇龍尚玉”紅山文化牛河梁遺址之金字塔

“金字塔”是一處總面積約1萬平方米的獨立土石建築，它的中心是直徑40米、殘高約7米的分層夯築的正圓形土丘，夯層厚約20厘米。土丘外包積石並砌石墻，石墻直徑60米，材質為硅質石灰岩，砌法和砌石皆與積石冢相同。

自紅山文化冉冉升起的中華文明曙光，時過五千多載仍照耀著華夏大地，每一粒砂礫、每一件玉器、每一幅紋飾都敘述著亙古綿延的文化故事。

“何以文明”大展穿越歷史長廊，踏過文脈沃土，仰望滿天星斗，採擷中華文明中的璀璨明珠，誠邀每一位用戶共同探尋“中華民族發端于何時、何處？”的答案！