物現文明·尋龍記：龍行天下

國寶知音：中央廣播電視總臺著名主持人任志宏獻聲解讀，聆聽國寶背後的文明故事。

“然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉。”龍是達觀天下的底蘊氣魄。

龍噓出一口氣，頃刻間，那氣化作了飄逸的雲。雖然雲本就柔軟華美，然而，在龍的駕馭下，它們獲得了前所未有的神秘。

在匠人的能工巧作之下，石頭、金屬被賦予了神采氣韻，承載著國人特有的審美情趣與價值觀念，沉煉千年，我自巋然。

氣勢

唐 鎏金鐵芯銅龍 陜西歷史博物館藏

有別於明清孔武有力的形態，盛唐氣象之下，龍的姿態分外靈動灑脫。

現藏于陜西歷史博物館的唐鎏金鐵芯銅龍，龍身細長，兩隻有力的前腳緊扣地面，龍頭與上身呈“S”型，龍嘴張開，露出牙齒和彎曲的龍舌，兩隻圓睜的雙眼直視前方，龍角緊貼頭部向後伸展，龍尾從高高上揚的後肢處反折向龍頭上方。龍頭和龍爪刻劃細緻入微，龍身塑造流暢簡潔，極富動感，體現出唐代龍的生動美與氣勢美。

龍的形象成熟于漢代，盛于隋唐時期，這件鎏金鐵芯銅龍可謂經典之作。龍以曲身飛舞從天而降的姿態，給人以輕盈愉悅之感，而又不失大氣磅薄的非凡氣度，將龍這一現實中並不存在的虛構神靈動物做的活靈活現。好似一不留神，這龍便要飛天而去。

韻味

千年過去，風雲已經萬變，飛龍神色不改。側耳細聽，但覺泠泠龍吟，正是古老文明的深沉迴響。

青州龍興寺背屏式造像上的倒龍吐蓮花 現藏于青州博物館

同樣自千年前而來的龍興寺造像上的飛龍卻沒有這般幸運。

龍興寺被毀於明初，寺中佛像因此被深埋入地下。1996年在遺址中發掘出北魏至北宋時期的各類佛教造像400余尊，驚艷世界。然而大部分造像被破壞得十分零碎，大者超過一米，小者只有幾厘米，大大小小近百塊碎片才能拼合組成一件佛像的身軀。

聚散、離合，卻無法掩埋驚世之美。人們醉心於造像面部的“千年微笑”，同樣為造像完美的線條、精細的雕刻、華美的敷彩讚嘆。在一尊尊造像面前，人們發自內心地讚嘆：“我們哭著降臨世界，卻可以笑著走向永恒。”

龍興寺造像也因這樣一句讚語，從審美被推向了世界觀的高度。在這裡，龍的形象都別具韻味，富含哲思。

“龍吐蓮花紋”在青州龍興寺背屏造像中多有出現。龍頭在下、龍尾在上的身形結構頗為獨特。而龍紋與蓮花紋相結合，主尊佛兩側各有一倒龍口吐出蓮花，其上承托脅侍菩薩的形式，也極具審美價值。

姿態灑脫的龍，口中吐出蓮花，承托出一個新的世界，大有“一花一世界”的哲學韻味。

天下

變與不變，是世間萬物所共同面對的一個永恒話題，對龍文化的探尋，或許能讓我們就此得到不一樣的啟發。

唐代文學巨匠韓愈，以文辭清新脫俗、思想深刻著稱。他的《馬説》廣為人知，與之並稱“雜説四篇”的《龍説》卻相對鮮為人知。文中通過對龍與雲關係的描述，巧妙地寓意了個體與環境的相互作用與依賴，深化了對於個體價值與外部世界關係的理解。韓愈寫龍與雲，實則是在説天與人、個體與環境。

天下，既是一個地理概念，也代表了一種開放包容的胸襟。正如龍能夠掌控、創造出其理想中的環境，以“不變”的定力去應對外界紛繁複雜之變，敢想敢拼、無懼創新，這又何嘗不是作為“龍的傳人”的底蘊與氣魄呢！

物現文明

中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館，放眼文物、非遺、民俗等在內的大文化，特別是承載著中華文明基因的書法、繪畫藝術等優秀門類，策劃推出數字化融媒體內容産品：《物現文明》。以文物敘事借書法暢懷，承華夏之文脈，識文物，習漢字，盡現文明之光！

主辦單位：國家文物局新聞中心、中央廣播電視總臺“央博”數字文化藝術博物館

支持單位：中國文物信息諮詢中心

總顧問：連   輯、單霽翔、蘇士澍、王   巍

總策劃：張筱曼、一   言

片名題寫：蘇士澍

特邀配音：任志宏

執行策劃：孫   怡、王菁菁

責任編輯：鄧莫南、彭   鋒、韓   丹

撰       稿：孫    怡、王菁菁

策劃編輯：劉迪琛、段旭琪

排版編輯：劉夢迪、張金夢、李唯嘉、尹藝珊、李天琪、王   軒

美術設計：劉    鑫、張縈允

視頻合作：動畫道長