克裏斯托弗魯卡斯：

　　“基於完全可以理解的原因，早期所有學校的教學宗旨不是倡導發明、創新和個性，而是傳授被認為是神聖的、不可褻瀆的文化。教學的目的是為了傳承那種不變的、不可侵犯的文化，使這種文化按照從遠古傳下來的樣式，一成不變地一代又一代地永遠傳下去。當時的人們認為，這種做法對民族、社會和文化的生存至為重要。所以可以理解，對創新和變革是不重視、不鼓勵的。”

　　希臘的教育與以往文明社會的教育不同。希臘哲學家鼓勵個人的發展。希臘人認為，學校的任務是為公民參與政治、藝術和戲劇活動進行準備。希臘法律規定，父母必須為兒子提供受教育的機會，7到18歲之間的男孩在一名叫做“監管教師”的奴隸的照料下到私立學校讀書。如果他們的父母很有錢，到21歲時他們開始接受高等教育，學習數學和天文學，同時還對他們教授哲學和演講術。

　　在古羅馬社會，按照傳統，兒童的教師是他們的父親。公元前二世紀，希臘被羅馬征服，但結果卻是希臘的教育制度取代了羅馬的教育制度。

　　克裏斯托弗魯卡斯：

　　“從總體上説，羅馬的教育制度是照搬希臘的，幾乎是全盤照搬。羅馬利用家庭奴隸作為上學兒童的監管教師，這種做法是直接從希臘人那裏借用來的。羅馬有幼兒小學，它接納學齡前兒童，曾被一些人錯誤地叫做‘遊戲學校’。希臘很久以前就已經存在這種模式的學校，羅馬人對這種模式進行了直接模倣。羅馬的演講學校也是從希臘學習來的。還可以舉出其他例子。”

　　為了學習希臘的詩歌和哲學，羅馬的年青人學習了希臘語。像一切古代社會一樣，女孩子不準上學。

　　蘇珊塞梅爾：

　　“女孩子不被看成是需要到學校學習的人。有時你會發現很有見解很有學問的女子，但她們一般是從奴隸教師或家庭奴隸教師那裏受到的教育，也可能是她們的父親教給她們讀書寫字。”

　　羅馬人把他們的文化傳播到整個帝國，在這樣做的過程中，他們也傳播了希臘文化。他們培訓當地的精英，這些精英們逐漸地放棄自己本民族的語言，而改説拉丁語。羅馬陷落後，貴族馬爾茨亞努斯卡佩拉把羅馬帝國的全部知識編纂到數卷百科全書中。這些寶貴的著作成為這以後1000多年裏教育工作的主要參考書。

　　在中世紀的歐洲，寺院成為文化的最後庇護所。但是這些學校猶如鳳毛麟角，數量極少，因此，我們的祖先傳下來的知識有很多失傳了。從那時起一直到以後數個世紀，教會一直壟斷著教育。在教育問題上，中世紀有一個熠熠閃光的人物——查理大帝，後世人稱之為“查理曼”。

　　蘇珊塞梅爾：

　　“雖然從某種意義上講，查理曼是一個‘野蠻人’，最初是個文盲，但他真的想成為一個有文化的人，學習非常努力。他倡導教育，特別是支持大教堂辦學校，對教育起了重要作用。中世紀學校得到發展，查理曼有很大功勞。”

　　查理征服了歐洲大部分地區後，于公元800年被教皇利奧三世加冕為西方基督教皇帝，從那時起基督教從屬於一個君主的政治權威。

　　克勞德勒列夫爾（法國索邦大學歷史學家）：

　　“他想把他統治的整個西歐變成一個統一的政治實體。要實現這一目標，他需要一批意見一致的文秘職員，他需要有人把令狀抄寫得準確整齊，避免不一致或出現錯漏之處，從而避免衝突對抗。他努力利用神職人員在思想上統一他的文化帝國，但是如果他想用規章或條例統治遠方的疆土，他還需要能清楚地抄寫這些文件的人。”