北京的壇廟（一）——嘉靖年代的往事（上）

央視國際 2004年09月06日 14:25

　　王朝時代的神秘祭祀典儀，即便是當年居住在這座都城裏的百姓也從未見過，對於他們和後來的我們而言，九壇八廟，只是史書上的記載和遙遠的傳説……

　　（片名）

　　公元1521年，年僅15歲的興獻王之子朱厚熜從湖北安陸十萬火急趕到京城，剛剛去世的武宗皇帝沒有子嗣，朱厚熜繼承了皇位，他就是歷史上的嘉靖皇帝。

　　按照祖制，朱厚熜須在位於京城南郊的天地壇舉行過祭告天地的大典之後才算獲得皇位。這樣的祭天儀式，在歷代王朝都是最重要的國事之一。

　　翻看史書，類似的祭祀天地的祭壇幾乎總是出現在歷代王朝都城的郊外。北京的郊外就曾多次出現過這樣的祭壇。

　　時間倒流154年，元代北京還叫大都的時候，城市的正南門叫做麗正門，出了這座門再向東南方向走上7里，便是佔地20公頃的祭天臺。

　　我們再向前追溯，公元12世紀的金代，北京的規模還很小，名叫金中都，在這座城市的正南門豐宜門的南方也有一座類似的祭天臺。每年這裡幾乎都會舉行隆重而神秘的祭祀儀式。

　　今天北京南部的一個區叫做豐臺，根據歷史考證，它便是金代祭天臺的所在地。豐，指的是豐宜門，臺，就是祭天臺，後來，即便那座祭臺早已蕩然無存，這個帶有濃厚神秘色彩的名字卻一直沿用了下來。

　　朱厚熜舉行即位大典時所使用的天地壇大祀殿，實際上是100多年前，明成祖朱棣遷都北京時，與城垣和宮殿一起建造的。由此可見，祭天在王朝事物中的重要地位。

　　由於朱厚熜並不是先皇明武宗的直系親屬，這位年少的皇帝所承受的壓力可想而知，出於同樣的原因，他只能在公開場合把自己故去的親生父親叫做叔父。特別是當他在皇宮南側左首的太廟裏祭祀先祖的時候，由於親生父親的牌位無法進入供奉列祖列宗的大殿，他的內心更是壓抑到了極點。

　　太廟，這座一年只使用一次的建築，和皇宮右首的社稷壇都是明成祖遷都時與皇宮一同建造的。社神就是土地神，稷神也就是五穀神，按照古代的慣例，祭祀社稷的祭壇與祭祀皇室先祖的宗廟必須在皇宮的旁邊，並且要按照左祖右社的規矩排列，這幾乎是建造帝國都城的定律。按照中國傳統觀念，左首為尊，可見在帝王們看來，祖宗的地位比社稷還重。

　　朱厚熜夢想著要將自己的親生父親列入太廟，由於涉及宗法祖制，困難重重，他必須先試探性地從一件容易改動的祖制入手，採取迂迴策略，於是他想到了即位大典時那座天地壇……