新華社重慶9月9日電 三峽水庫蓄水後，庫區風景名勝的命運如何，一直是我們這次採訪前所牽掛的問題。從涪陵到“鬼城”豐都，我們就有一個懸念：為什麼幾千年沉澱下來“鬼城”這種文化符號會出現在豐都？而我們最急於了解的，就是蓄水後傳説中的這個“中國的神曲之鄉”將會變成一種什麼景象？
據《豐都縣誌》記載，“鬼城”的來歷可追朔到漢代，相傳漢代道教信徒王方平、陰長生在名山修煉成仙，於此設天師治。後來，這裡成為道教“三十六洞天”，“七十二福地”之一。宗教信徒將傳説中的陰、王二人之姓聯綴附會成“陰間之王”居此，遂傳為“鬼都”。
民俗學家對傳統的“鬼文化”落戶豐都有一個更深刻的解釋。民俗學家劉渝認為：遠古，峽江一帶生存環境險惡，人們對自己生命把握能力差，巫術盛行，普遍形成了對鬼神的崇信，陰、王二人對巫術進行了宗教的提煉，豐都就成了這種文化的載體。“科學的看待‘鬼文化'，它應該是傳統道德倫理和民俗文化的一個分支。”名山旅遊集團的總經理閻剛對記者説：“豐都就是這種文化的集成。基於這種認識，豐都旅遊的陳列突出了'罰惡揚善'的傳統主題。”
豐都是“鬼城”，豐都城傍依的名山就是“鬼國幽都”。來到“鬼門第一關”的名山門樓前，一眼就可看到一個醒目的標識，“二期水位線2002年10月拆除。”閻剛告訴記者：“三峽工程二期水位蓄水後，如出現20年一遇的洪水，庫水大約淹沒到名山公園地平面之上約1米；到2009年完全蓄水，庫水再上升40米，淹掉名山的五分之一，但對山上的名勝古跡奈河橋、天子殿、望鄉臺沒有任何影響，名山將成為三面環水的一個半島。”
閻剛介紹，在名山外沿，將修一道防護大堤，以保護庫岸不會因江水的沖刷而出現地質災害。目前，縣里正加緊對周邊進行綠化，成庫後，名山山青水秀，將成為一個更加神秘而又美妙的風景區。
豐都老縣城是二期移民的全淹縣城之一。站在名山上看，整個舊城像一把關公刀，一片片青瓦屋面中夾雜些灰樓，給人強烈的滄桑感。史載，這裡曾經是巴國別都。但豐都置縣最早的記載是公元90年，東漢和帝分枳邑設立平都縣，後改為鄷都。1958年周恩來總理到這裡視察，取豐衣足食之義，建議改成豐都。
古豐都僅一條街。豐都舊城“關公刀”的格局，形成于明末。民國時期，形成了現在的街道格局。10年前，縣城面積為1.2平方公里。《豐都縣誌》記載：從1958年動議修三峽工程開始，縣城就少有大的建設，普遍是一樓一底的木結構房屋，樓下開店，樓上住人。上世紀80年代後，修建了一些樓房，但規模都不大，舊城最高的樓房只有7層。
從名山再往前看，大江之南，豐都的新城已拔地而起，與舊城形成一種反差。新城管委會副主任余波帶著我們來到平整的大街上。他介紹，新城規劃4.14平方公里，分3個功能小區，現在已基本建成了3.3平方公里的中心城市功能區。這個小區由四橫九縱的道路構成，道路依山就勢，呈現出一種優美的曲線。兩旁現代化的建築錯落有致。
“由於經費的原因，新城裏很可惜少了一條民俗風情街。”余波對豐都古城文化無法得以繼承很為感嘆。“新城的功能是舊城所無法比的”，余波接著説，“新城有7所學校，有現代化的文化體育中心，建立了雨污分流的排水系統，新建了6萬噸的污水處理廠和垃圾處理場。新縣城還有4個公園，公共綠地有6萬平方米。”
記者在豐都採訪時，正值學校開學，新學年學生們第一次在新學校上課了。整個豐都城裏好不熱鬧，人們正不分晝夜地忙著大搬家，一輛輛汽車拉著傢具，從舊城奔向新城，奔向新生活。
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