火樹銀花鬧新春

　　趙世瑜：我這裡有幾張最近山西新絳出土的展現宋、金時代社火的磚雕圖片，這些民間歌舞，直到今天還在我國各地流傳……

　　洪濤：宋金時代的社火表演和今天差別很大嗎？

　　趙世瑜：細節上有變化，但主要舞蹈姿勢至今保留在我們今天的社火中。

　　洪濤：那讓我們看看今天的社火表演來對照一下。

　　話題二：社火的內容多樣性和地域傳承。

　　洪濤：看了片子，我有一種感慨：像社火這樣的民間文藝活動有着頑強的生命力：經歷了那麼多年的歷史風雲變幻，人民群眾用身體和生命傳承的舞蹈，卻能夠非常完整地從古代流到今天，真實不容易。

　　趙世瑜：其實，社火能夠這麼完整地傳承下來，民間藝人和民間文人有着很大的功勞。我手裏有一本明代萬曆年間的社火劇目手抄本，當時每到過年，不僅老百姓要鬧社火，宮廷裏的皇帝也要看社戲演出，有的宮廷藝人流落到民間後，就把宮裏的節目錶帶了出來，民間老百姓就紛紛照此排演……

　　蘇叔陽：我記得有這樣一個歷史故事。乾隆皇帝下江南有一次到了蘇州，當時快到年關了，當地人就給他表演了南方的社戲。結果乾隆皇帝看了不以為然，説這哪有我們北方的社火熱鬧，就急調宮裏的戲班子到蘇州演出了《打十番》等劇目，於是，一些北方社火也在南方流傳開來……

　　趙世瑜：這也是今天中國許多地方的社戲劇目非常近似的主要原因。中國的民間社火，可謂內容豐，形式多樣。據統計，大約有 300多種，按其形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、閣蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。從這些民間社火中，我們可以體味到深厚的文化意蘊。比如模擬禽獸鬼神類的社火，就表現了遠古時期人類與自然界兇禽猛獸的鬥爭，反映了人類對邪魔鬼怪的敬畏，並可以窺到民間娛樂由娛神到娛人的發展過程……

　　話題三：中國的老百姓為什麼鬧社火？

　　洪濤：談了這麼半天的社火，我一直有個感覺，那就是“鬧社火”像是咱中國人自己的狂歡節，你看，演的人、看的人都那麼興高采烈，性情的宣泄着自己的情感。

　　蘇叔陽：當然，現在是過節嘛，過節過節，“節”就好比長長的竹竿上的“竹節”，如果沒有“節”，竹竿就會斷；我們的生活也是如此，如果總是勞作奔忙沒有“節”可過，就會出問題，會繼續不下去。像社火這樣的活動，就起到減壓閥的作用，讓人們的情感得以盡情宣泄……

　　洪濤：對，社火本來就是一場集體大聯歡，跟我們年輕人去迪廳裏蹦迪差不多，情感得到盡情宣泄，生命力得到充分的揮灑……