水族卯節

央視國際 2004年11月03日 17:06

　　流行民族：水族

　　流行區域：貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣和接壤的荔波縣一部分不過端節的水族生活地區

　　舉辦時段：節期為四天，按古老的遺俗以水歷九、十月（農曆五、六月）的卯日開始，按不同地區先後分四批逢卯日輪流過節

　　卯節，水語稱“借卯”，意為吃卯。卯節的日期是依據水族曆法來推算的。具體的日期雖不固定，但有個選擇的原則，即在水歷九、十月（陰曆五、六月）內的卯日分四批過節。水歷十月，水書稱為“綠色生命最旺盛的時節”，辛卯日被稱為“最順遂的日子”，是過節的上吉日。水族人認為，過節逢辛卯就預示風調雨順，人壽年豐。與此相反，丁卯日被視為兇日，是過節的忌日。過節逢丁卯日會招致旱象蟲災與瘟疫。卯節的分批在很古的時候就約定俗成。水家節日歌唱道：“第一卯/水利的卯，第二卯/洞坨的卯，第三卯/水扒浦卯，第四卯/九阡卯。九阡寬/吃卯殿後”。頭三批卯節在荔波境內，第四批卯節，除三都的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鮮、水維、永康等鄉的水族人，也在這最後一批卯日過節。

　　卯節的前三四天，水家人就像漢族人迎大年一般，開始動手灑掃庭除，打掃衛生，將陽塵撒放稻田裏（水家人認為陽塵能殺蟲）。寅日為年終除夕，這一天要認真清掃房屋院壩，為祭天敬祖擺上魚、肉酒、飯等供品，並且要準備豐盛的佳肴款待賓客。這時凡過卯節的村寨，都會敲起銅鼓、皮鼓，或唱起陣陣歌聲，入夜不止。

　　卯日是節日活動的高潮。新年初一的卯日盛行著趕卯坡青年男女唱對歌的習俗。卯坡是經過多年遺俗選定下來的，專讓青年男女以唱對歌的形式進行廣泛社交活動的場所。一般多選在一個依山傍水地勢較寬，能容納下數萬人平坦的坡頂上去進行。屆時，不僅過卯節的村寨青年人要上卯坡對歌，就是不過卯節的外寨和毗鄰各縣的男女老幼也會趕來參加盛會。有些經商者也要來擺攤設點，出售各種食品和日用雜貨，頓時會使得整個卯坡人聲鼎沸，熱鬧非凡。開始對歌前，先由一德高望重的老人當眾宣佈對歌場上的戒律：只準未婚青年男女方可參加對歌。並預祝對歌的後生們能在對歌聲中尋到自己的意中人。於是，在一片吆喝嬉笑聲中，青年男女三五成群各自尋找自己唱對歌的對手，在卯坡的樹叢中、草地上、山石旁，或站或坐地撐起各色花傘遮住臉唱起對歌來。

　　雖然水族由於受到封建禮教的束縛較深，平時男女青年的社交活動受到一定的限制，即便私下裏有了相愛的對象，也不能自由往來。只能在必要的時候，托自己的熟人，如家中的姐妹等去暗地傳遞一定的相愛信息。而在卯節這一天對歌卻不受這種限制，青年男女都可自由選擇自己心愛的人去對歌。只要兩人唱得合心合意，事後只要由男方家帶著豬、酒、糯米等認親禮品前去認親，選好了婚期便可成婚，一般家中很少干涉。

　　節日之夕，家家笑聲朗朗，碰杯之聲不絕於耳。鏗鏘的銅鼓和渾厚的皮鼓聲響徹水寨。水家人一邊喝著醇香的糯米酒，一邊唱著比米酒更香的“姨娘歌”。每個水族寨子都設有“歌堂”，女歌手和伴音姑娘坐在房間裏，男歌手與同伴、聽眾坐堂屋中，歡歌達旦，甚至連綿數晝夜。

　　卯節的起源來自一個神話故事。傳説遠古時候一支水族的祖先來到荔波定居，禾苗忽遭嚴重蟲災，人們束手無策，眼看顆粒無收。這是，水書先生陸鐸從天而降，指示人們掃積屋內煙塵撒在禾苗上，終於除去了害蟲。人們慶勝利，聚而歡歌，代代沿襲便形成了卯節。

　　在水族中，有“過端不過卯，過卯不過端”的傳統區分。過“卯節”的這些村寨把水歷九月或十月（農曆五、六月）的卯日作為新年節日，叫做"借卯"，意為"吃卯"。按照水族的族規，凡過端節的村寨，就不過卯節，而過卯節的，就不過端節。

　　關於這種風俗。較一致的傳説是，古代水族的祖公拱登有兩個兒子，哥哥被分住到上邊的內外套地區，弟弟被分住到下邊的九阡地區。原先約定好，豐收後到祖公處團聚慶祝。後來感到相距路遠，往來不便，就決定哥哥過端節，弟弟過卯節。時至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節。