大型系列電影《中華文明》之三《禮樂與爭霸》

央視國際 2003年09月05日 10:21

　　在青銅的光芒中，王朝覆滅了

　　在青銅的光芒中

　　手無寸鐵的村民慘遭殺戮

　　在公元前841年到公元前827年的14年時間裏，西周沒有國王。。。。。。

　　熊熊烈火中

　　昔日鳴鐘鼎食的世界化作一片廢墟

　　周人的宗廟，周人的宮殿，

　　周人的青銅禮器，

　　鐫刻著周人歷史的甲骨片

　　連同周人一起從周原消逝了

　　這鼓聲從春秋時代一直響徹至戰國末年

　　二千多年前的某個時刻

　　這樣一個繁華的大都市

　　卻突然化成了一片廢墟

　　究竟是誰，最終摧毀了它？

　　楚國的宮殿呢？

　　楚人的橋梁和城墻呢？

　　曾侯乙的編鐘又敲響了

　　小國覆滅了，大國也覆滅了

　　在秦國的軍隊裏，

　　一個叫喜的人，記錄了他所經歷的一切......

　　他沒有想到，二千多年後，他的名字會與秦始皇連在一起。

　　那些禮樂制度也許早巳完備，在部落裏，在國家中，每一種文明的延續必定有其延續的理由和相對應的環境、條件，甚至於相對應的一代人。他們共同維護這種文明，他們的存在和消亡，必有其理由。而在文明的融合中，是什麼使他們存在和消亡呢？禮樂制度曾在盛極一時的周王朝趨於鼎盛，幾乎就是一代王朝的象徵，從何時起，它走向衰落，為何走向衰落？

　　《禮樂與爭霸》用它一貫的方式來重構歷史，它總是小心翼翼的用挖掘的鋤頭開始説話，即便是想像，也並非漫無邊際。它所構成的時空有時是重疊的，或者是同時交叉的，但並不妨礙它在一個更加廣闊的空間裏重新構造歷史的本來面目，也許，它並不是在構造歷史，而僅只是在構造一個影像語言的空間本身吧。有大量帶情感色彩的詞語被運用的事實表明，它所做的努力，倒更象那些用詩歌吟唱開天闢地的遠古詩人，它在嘗試著一種方式，通過它，人們不僅接受了一種話語方式，也進入到一個真實的遠古世界，祖先們生活過的天地還在，日月還明，山河還有，而他們，究竟在哪兒？他們究竟留下些什麼，值得後世唸唸不忘？