月初一路招搖過市的兩個“假和尚”，還在接受警方調查。昨天，本市佛教界人士對這种經網絡放大的傷風敗俗的行徑，予以譴責。同時，佛教界人士還提醒市民，穿海清法服招搖過市、上門化緣的，基本是假和尚。

　　方丈淡定回應認為“惡作劇很無聊”

　　“這種惡作劇其實很無聊。”説起2名假冒和尚的種種行為，市佛教協會副會長、廣化寺方丈怡學法師説：“他們挑戰的不是佛教，而是社會道德底線。”

　　帶女子去酒店開房、在銀行存鉅額現金、在地鐵公然喝酒、在公共場所摟抱……2名身穿海清的假冒和尚4月1日高調在網上出現，4月7日跑到法源寺內拍照，結果被憤怒的僧眾圍堵並報警。

　　怡學法師告訴記者，目前在各個寺院修行的僧侶，並沒有被這種事情干擾。不過，跳出這件事情對佛教影響的範圍，更值得憂慮的是惡作劇“嚴重破壞肢解了人們心中的神聖感、敬畏心”。惡作劇打着佛教的幌子，利用詆毀宗教形象的方式，展示“無法無天”的醜惡面目，不但打破了人們對宗教的神聖感，更會讓整個社會慢慢“精神中毒”，進而懷疑社會信仰、破壞社會信仰。

　　“化緣和尚”都是假冒

　　“如果公眾具備一些宗教的基本知識，就能辨出這些醜惡。”市佛教協會佛教文化研究所定明法師告訴記者，其實從圖中看到兩位和尚穿着海清出現在公眾場所，就可以斷定有貓膩了。“海清有兩隻寬大的袖子，像漢服，但只有在做佛事、極其重要的宗教場合才會穿。”平時，寺院僧侶即使是在正式場合會見客人，也只需要穿大褂即可；日常生活中則穿較貼身的小褂。

　　定明法師還透露，公眾在寺廟外見到的“化緣和尚”，幾乎可以肯定是假冒的。據介紹，“托缽乞食”行為是佛家一種修行方式，有着嚴格的規範限制，例如集體出行、不追着討要、不兜售物品、不多言等等。這種修行方式主要存在於印度、泰國等地，漢傳佛教已經沒有這項內容。

　　市佛教協會秘書長劉燕梅説，目前本市正式認定的合法佛教教職人員總共只有233名，有着嚴格的認定程序，並且都頒發了《僧伽證》。他們分佈在全市21座寺院中，絕大多數時間都在寺院內修行，並不會經常外出。