7月21日暴雨時，北京房山北營村的趙先生先後救出多人。隨後，與趙先生同院的災民被安排住進救災帳篷。由於不是本村人，趙先生一家沒能享受同樣待遇，也無救災物資可領，夜裏只能借住在鄰居的卡車裏。趙先生世紀90年代到北車營村務工，至今已有將近20年。（7月26日《京華時報》）

　　就因為趙先生是外地人，北京房山北營村的救災行動，把他一家人排斥在外：本村人領到了救災物資，他一家沒有；本村人都住進了救災帳篷，他一家卻露宿街頭。連鄰居都舍得將自家卡車給趙先生一家“借住”，當地村組織為何捨不得給他們提供一個安身之所呢？

　　對此，北車營村黨支部書記翟瑞生的解釋是“前期救災物資比較緊缺，需要先盡着本村人口”。又是戶籍，又是戶籍壁壘，在突如其來的災害面前，也沒忘記自己的“排他性”，仍然凸顯出了其冷酷無情的一面，仍然保持着其歧視外來人口的“本色”。而且，戶籍的這種“排他性”和“歧視性”，仍然表現出了“人人平等”的氣魄——即便是趙先生一家在這裡已經居住了20多年，早已成為了“準本地人”；也不管趙先生做出了見義勇為的善舉，先後救出了多名本地人，當地的救災行動，也不會向其顯露出一絲溫情。

　　問題是，趙先生在做出見義勇為的善舉時，沒有人給他講戶籍，更沒有人去阻止他這個外地人去救本地人；而在救災的時候，卻要分戶籍，拒絕救濟他這個外地人。試問，這公平嗎？這是國家設立戶籍制度的本意嗎？可見，戶籍制度本身沒有錯，錯的是當地的村組織，拿着戶籍當“令箭”，在救災工作中，借戶籍之名，行歧視外地人口之實。殊不知，這種歧視，不僅消弭了社會主義大家庭的溫暖，也傷害了外來人口建設本地、奉獻本地的熱情。

　　然而，災害面前，每個生命都值得尊重，每個受災的群眾都應該得到政府救濟和制度關懷，而沒有地域之別、戶籍之分。既然在現階段，我國還沒有取消戶籍制度，還沒有打破戶籍壁壘和城鄉差別，還沒有實現真正意義上的社會公平和人人平等，那麼，在災害面前，就先讓戶籍制度“假寐”一會兒吧，讓受災的外地人口，也能夠在當地得到同樣的救助，享受同等的待遇。