近日從陜西寶雞市渭濱區石鼓鎮石嘴頭村重大考古發現現場，出土了青銅器文物20余件，其中有一件長約90厘米、厚約10厘米的案形青銅器“禁”露出泥土後，引來考古專家驚訝的目光（《華商報》2012年6月25日）。

　　為何驚訝？把茶几叫“禁”是源於周代貴族在祭祀或宴餉時置放酒器的用具。東漢鄭玄在為《儀規士冠禮》作注時説：“禁，承尊之器也，名之為禁者，因為酒戒也。”就是警戒飲酒者的意思。説白了，“禁”的意思是讓人少飲酒。《辭海》中對此也有説明，不用質疑。

　　考古是對歷史的還原，同時又是對現實的接近。文獻記載，商人嗜酒成風，到商紂王時期達到頂峰。紂王在國都朝歌（今河南淇縣）修建了離宮別館，又作“酒池肉林”，日夜和他寵愛的妃子妲己以及一些貴族倖臣們酗酒玩樂。荒淫無度的侈靡生活導致商被周武王所滅。西周建立後，總結前朝的經驗教訓，認為商亡國的原因之一就是商人酗酒氾濫。西周王朝為了維護長期統治，堅決禁止周人酗酒。酒在熱鬧喜慶時要飲，又不能失度，所以就把這種盛放酒器的案形體叫做“禁”，並有着警示的作用。

　　“禁”讓我們現代人聯想起了生活中的茶與酒。膾炙人口的就是炎帝神農氏“嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之”的傳説。直到東漢和三國時期，茶葉已經成為飲料飲用，也成為醒酒的一種生活妙方延續到唐朝。唐王敷的《茶酒論》可謂針鋒相對，難分勝負，描述生動有趣，使讀者清楚了兩者的長與短：茶與酒相比，茶更顯寧靜、淡泊、隱幽；酒更顯得熱烈、豪放、辛辣，兩者體現着不同的品格性情，體現着不同的價值與追求。

　　“俗人多泛酒，誰能助茶香？”周武王與殷紂王不同的是，一個是人清如茶，神清氣爽；一個是昏君貪色，江山自然就會失去。前後對比説明，商人好酒，饕餮盛宴，醉生夢死；周人喜茶，強筋健骨，英勇善戰。

　　歷史是過去了的現在，現在也必將成為歷史。拙作寫到這裡，我不由凝望著辦公室這質樸大方的茶几以及上面擺放着的茶具、茶葉等物品，期待着這批青銅器展出時，人們能好好去觀瞻、琢磨一下這個“禁”，尋找一種流逝的、蘊藏着周人原始狀的茶文化的魂魄吧！