□徐 凱

　　夜來無事，靜讀《近思錄》，始知有《西銘》。結合註釋，查閱資料，反復賞析，愛不釋手，其浩然之氣、博大精神，強烈感染了我。

　　《西銘》原名《訂頑》，乃北宋哲學家、關學創始人、理學奠基者張載晚年而作，曾將其刻錄於學堂窗戶之側，以教育警示弟子。後，程頤將《訂頑》改稱為《西銘》，確有昭示天下學子深刻銘記的用意。這篇銘文雖僅253字，卻在宋明理學史上有着極其重要的地位，千百年來備受讚譽，傳誦不絕。究其原因，它為人們確立安身立命之道構築了一個共有的精神家園，也為構建社會理想藍圖提供了一個宏闊的境界。

　　這篇銘文開篇講：“乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也。”在張載看來，人類和萬物共同稟受天地陰陽二氣相互交感而生，天地至誠無私地孕育滋養了萬物和人類，人類是相互依存的血脈同胞，萬物和人類是親密無間的友好夥伴。張載重構了宇宙中一切存在者的親和關係，對現代和諧社會和生態文明建設具有啟示作用。

　　張載借助傳統宗法關係描述人在社會中的地位和職責，他説：“尊高年，所以長其長，慈孤弱，所以幼吾幼。聖，其合德；賢，其秀也。凡天下疲癃殘疾、煢獨鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者也。”從中可以看到，自我和他人雖然是同胞關係，但由於各自存在的境遇不同，所以在社會上的具體職責也不同，所有的人都要懷有仁愛之心，秉持嚮往聖賢的高尚意志，盡職盡責地做好自己的事，盡心盡力地關照他人和社會，最終成就自我人格和社會公德。

　　《西銘》所講的是一種精神境界，也是一種生活方式。張載注重強調生命的價值和意義，他説：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。”人生順境，是上天對我的恩澤；人生困境，是上天對我的考驗。“不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。”“存，吾順事，沒，吾寧也。”只要坦然地對待生平所遇，超越外在境遇對自我的困擾，堅持不懈地完善自己的本性，致力於道德修養，勤勤懇懇地儘自己對社會、對自然的責任和義務，自強不息，不斷實現自己生命的意義和價值，就能達到人生的永恒安寧。

　　《西銘》一文，涵蓋了張載全部的思想精華，如果用張載的四句話來概括，那就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。