那就是在西藏文明中成為主導地位的農耕文明。

江孜，雅魯藏布江支流年楚河谷的中心地帶，很早以前這裡就被稱作西藏的糧倉。曾幾何時，西藏腹地縱橫交錯的河谷地帶遍佈著大大小小的莊園。這是位於江孜城邊上的帕拉莊園。

帕拉的全稱是“帕族拉康”，意思是帕族地方的神廟。這個神廟位於今天的不丹西部，根據帕拉家族的傳説，他們的祖先是這個神廟的僧侶。大約是格魯教派在西藏逐漸興盛的時期，西藏地方政權與它的附屬國不丹發生了衝突，而那位僧人顯然是站在了西藏當局的立場上。最後，這位僧侶支持的一方失利，他只得逃出不丹，投奔西藏地方政府，並且被賜封在江孜仲孜一帶，那時他家的莊園叫做薩魯莊園。

不幸的是，這個時候莊園已經沒有了繼承人，只得讓另外一家貴族的兒子入贅，並且繼承帕拉的名字。

春天來了，對農民旺堆傑布來説，這是又一個繁忙季節的開始。每年這個時候，他都要把牦牛裝扮起來，在牛角尖抹上酥油，給鏵犁披上哈達，還要讓牦牛喝一口青稞酒。旺堆傑布和村民們都穿著節日的盛裝來到田間。

在旺堆傑布看來，春耕決不僅僅是一種簡單的勞作，它是一個隆重的儀式，意味著農民對土地的崇敬，對耕牛的感恩和對收穫的希望。

在考古學家的眼裏，吐蕃王朝之前的上古西藏所呈現出來的，是一種錯綜複雜的文化面貌。但是，隨著一些的遺址發現和發掘，他們仍然可以梳理出一個大致的脈絡。

農業文明不僅是産生王權和神權的社會基礎，它也是一種具有活力的經濟形態，而遍佈西藏農區的莊園正是這樣一种經濟形態的集中體現。

這是位於雅魯藏布江河谷的朗色林莊園。據説，莊園的先祖是吐蕃王國末代讚普的後裔。這座高達七層的建築大約始建於明代，莊園的主人是吐蕃王朝瓦解之後，封建割據時期帕竹政權的一位身份顯赫的貴族。

遺憾的是，這座最古老的高層莊園現如今已經凋敝、破敗。作為西藏最著名的莊園和古老的建築，朗色林引起了很多人的關注，國際古跡基金會曾將它列為全球100項瀕危的古跡之一；目前，西藏自治區文物局已經開始準備對朗色林莊園進行大規模的整修。

倖存下來的帕拉莊園沒有朗色林那樣古老的歷史，從他們的先人逃離不丹來到西藏，並被賜封為世俗貴族算起，也不過三百六十年左右。但是，就在這三百多年的時間裏，帕拉家族和帕拉莊園卻經歷了極其戲劇性的幾起幾落。

十九世紀中葉，懷著各種目的的西方冒險家開始試圖闖入西藏，其中也有化粧成藏族人的印度“班智達”。他們用盡各種手段，蒐集了許多情報。這些人當中就有著名的錢德拉•達斯。

當時，西藏地方政府是嚴禁任何外國人進入西藏的。幾年之後，達斯擅自闖入的事件敗露，噶廈政府嚴厲地處罰了幫助過達斯的人，那位被達斯治好了病的帕拉伕人被流放七年，而帕拉莊園被政府沒收，並對他們的田地課以重稅。這個處罰對正在蒸蒸日上的帕拉家族無疑是一個沉重的打擊。

雍布拉康是西藏的第一座宮殿，這座巍峨聳立的古堡象徵著千百年前悉卜野部落曾經的輝煌和強大。